ברכות

הגאון הרב חיים רבי שליט"א כתב שמעיקר הדין ברכת הבמבה היא האדמה, אך הוא עשה פשרה, אם יש לפניו ירקות יברך עליהם, ועל הבמבה שהכל. ואם יש לפניו משקה, יברך האדמה על במבה ושהכל על המשקה. נשאלת השאלה [מבלי להכנס לנידון של ברכת הבמבה שכבר דנו על זה בפורום הלוך וחזור] איך אפשר לברך על דבר אחד שתי ברכות...

שלום רב, הראשל"צ שליט"א הזכיר באחד משיעוריו האחרונים שאין מברכים על סופגניה בתוך הסעודה משום חשש לשיטת רב האי גאון דפת הב"ב היא פת הנכססת וממילא סופגניה לשיטתו ברכתה 'המוציא' ונפטרה בברכת 'המוציא' שבירך. וכן מבואר בחזו"ע חנוכה שאין לברך והראה בין היתר לדברי הרשב"א (מא ע"ב) בעניין פת הב"ב והביה"ל...

מה מברכים עליו הרי הרשלצ חזר בו על רגיל ואומר ליש להורות לשואל שהכל וא'כ גם בשניצל סויה יש לומר שהכל ולגבי שניצל תירס ומה שהביאו בשמו אדמה ע'פ אנצקפלודיה לברכות נהנין זה לפני הרבה שנים ולא משנה אחרונה לכא' ובכלל נראה לי שכתוב שם אם אני זוכר נכון לראות את התירס אחרי שאתה פותח קצת את השניצל ואז...

ומסתמא גם הנוגט מיוצר אותו דבר ואין חילוק בין המילויים ולכן יש עדין לברך האדמה לענ'ד

שאלה: האם יש לברך על מרן הראשון לציון הגאון ר' יצחק יוסף שליט"א 'ברוך שחלק מחכמתו ליראיו'? תשובה: ראה בשו"ת יחוה דעת (ח"ד סי' טז) והליכות עולם (ח"ב עמ' קעט-קפב) וחזון עובדיה (ברכות, עמ' תה-תי) למרן פאר הדור והדורות רבינו מרן הגאון רבינו עובדיה יוסף זצוקלה"ה מה שכתב בענין ברכת 'שחלק מחכמתו...

בקובץ בית יוסף תשפ"ג עמ' קפב מכתב ממרן שליט"א בעניין ברכת הטורטיה ומסקנתו לברך מזונות, לפי מה שכתב נראה שהבין שהטורטיה נעשית ע"י טיגון, ולכן ברכתו מזונות. אך למעשה אין הדבר כך, אלא השואל כתב בשאלתו שמטגנים את הטורטיה במילוי בשר וכד'.

היום בצהרים פגשתי את הרב הגאון ר' יאיר שמואל העומד ברש משנ'ב תפארת וממגיהי ספרי ילקו'י (כעת על חלק מברכות) ושאלתיו בענין טורטיה בדעת מרן הרשלצ והשיב לי אני הבנתי שהרב הולך לכתוב המוציא לחם מן הארץ. שאלתי אם זה עדכון מהיום? ענה לי כחודשים. ע'כ. וזה דלא כקובץ ב''י החדש שהביא מה שכתב הרב יצחק...

האם יש כאן מחלוקת בדעתו ? בין הגאון הרב חיים רבי לרשלצ?

מי שרוצה ליישב מוזמן מה שכתבו משנ'ב מאורות

דעת הרב דוד בסרטון לעומת דעת הרשלצ בילקו''י החדש שיצא לעתיד לבוא (הרב עזיז אמר לי ביום א שכעת ילק'וי ברכות בהגהה וילקוט טהרה בכתיבה. אחד מהמגיהים של ילקו'י ברכות אגב הוא הרב יאיר שעומד בראשי משנב תפארת) דעת הרב יצחק לוי מצורף ועוד סיכום של מישהו

יצאתי מבולבל מה דעת הרשלצ בטורטיה יש סתירה בדעתו בין תשובה בע'פ לבכתב ומחבר כתב כך על התשובה של הרשלצ שהובא בקובץ ב''י ב החדש מ''ח פשוט שהרב לא הבין את השאלה בענין הטורטיה והרי מה הקשר לשו"ע בסי' קסח סעיף יג ששם מדבר על עיסה דהיינו בצק ולא על מאפה מוכן ובנדו"ד הטורטיה מוכנה לאכילה ואח"כ...

שאלה: האם יש לברך ברכת ה"טוב והמטיב" כאשר 2 יינות מונחים על השולחן, ומלכתחילה דעתו לשתות גם מהיין השני, וזאת בהנחה ששתי היינות טובים, והשני לא גרוע מהראשון. והאם הדין משתנה כאשר יש יין אחד על השולחן, אבל עדיין בדעתו להביא יין נוסף לאחר פרק זמן, מה דעת מרן הראש"ל בזה? תשובה: לא מברכים ברכת "הטוב...

שאלה: מרן הראש"ל שליט"א אמר בשיעורו השבועי בלווין: ברכת השניצל- שהכל, בגלל שהדגן לא מעורב בו אלא רק מעטפת לעוף. האם על שניצל תירס יברכו מזונות, בגלל שהדגן מעורב בתוך המילוי? תשובה: מרן הראש"ל שליט"א אמר בשיעורו השבועי בלווין: ברכת השניצל- שהכל, והוסיף שאם רואים מישהו שמברך מזונות- לא צריך לצעוק...

בילקו"י ימים נוראים סי' תקפ"ה סעיף ב' כתב: "בשעת הברכות כל הציבור עומד על רגליו ומיד אחר הברכות הקהל יושב". אולם בחזו"ע ימים נוראים עמ' קכ"ג-קכ"ד כתב: "המנהג פשוט בכל המקומות שאין הציבור עומדים בשעת הברכות שעל השופר". אז למעשה צריך לעמוד או לא? וביותר קשה, שהילקו"י עצמו בדיני ציצית ותפילין סי'...

א. אם לא מברכים על גלידה בסעודה בגלל סב"ל, הוא הדין גם בארטיק, שעיקרו משקה. או שמא זה דומה לסוכריה? ב. לכו"ע אם בירך על היין פטר את הגלידה, ובכל מצב לא יברך עליה? ג. לפי הפוסקים שמחלקים בין גלידה חלבית לפרווה, הם סוברים שעל גלידה חלבית יש לברך או אין לברך? הנה, בילקו"י הל' ברכות כתב: והיינו...

בשיעור השבועי (ואתחנן תשפ"ב) אמר מרן הראש"ל שליט"א: ולפי מה שכתב, שבברכות השבח אין דין שומע כעונה (וממילא אין דין "אע"פ שיצא מוציא"), צ"ע על הדין של: ואמנם בדברי המאירי (ר"ה כט.) מבואר: וממילא לפי דברי המאירי, אמנם בברכות השבח והנהנין אין את הדין "אע"פ שיצא מוציא", ורק בברכות המצוות אומרים...

אדם שכובד בברכה ראשונה משבע הברכות שאחר ברהמ"ז בחתונה, ובטעות בירך בא"י אמ"ה יוצר האדם, ומיד תוכ"ד חזר בו ואמר "שהכל ברא לכבודו". [הברכה הראשונה היא "שהכל ברא לכבודו" והשנייה היא "יוצר האדם"]. ויש כלל שהתיקון תוכ"ד הוא רק לתקן ולא לקלקל, כלומר, מי שבירך על עוגייה מזונות ובסוף 'תיקן' ואמר "בורא...

שלום לרב שליט"א דנו בזה בפורום כאן אבל הדברים לא ברורים לי כתוב בתעודת כשרות של בד"ץ בית יוסף על פיצה האט דקה- המוציא .עבה- מזונות אבל צ"ע שהרי גם בדקה אפילו שלא נחשבת למטוגנת יש מלא שמן ויש לה טעם של שמן אז לכאורה צריך לברך עליה מזונות ואם קובע סעודה המוציא שלא כמו בעבה שאפילו אם קובע לא...

לכאורה, דג אין דרך לאכול בלי תבלין או רוטב, וכאן הציפוי של הפירורי לחם הוא התבלין ונותן טעם ממש. ובכך לא נכנסים לדיון של ״שניצל״ רגיל לכאורה. גם לא דומה לשניצל תירס, ששם פשוט לברך מזונות, כיוון ששם זה מחזיק. אך לא מסתבר גם לומר את הטעמים לברך שהכל כמו בשניצל רגיל.

קבלתי במייל