ברכות

שלום וברכה ובשורות טובות. לרגל המצב השורר בעיקר בעוטף עזה ואגפיה כאשקלון נתיבות שדרות, האם יהיה דינם כיהודה ושומרון שמוחזקים בסכנה, ואיכא ברכת הדרך והגומל גם פחות מכשיעור פרסה בנסיעות מחוץ לעיר? ובדרך אגב אזכיר כתושב הדרום, שגם העם מתייחס אליו כמקום של סכנה כעין "פוק חזי מאי עמא דבר", שבחמ''ל...

האם מישהו שמע הוראה למעשה, לרגל המצב השורר בעיקר בעוטף עזה ואגפיה כאשקלון נתיבות שדרות, שיהיה דינם כיהודה ושומרון שמוחזקים בסכנה, ואיכא ברכת הדרך והגומל פחות מכשיעור פרסה בנסיעות מחוץ לעיר?

שלום רב למיטב הבנתי אנחנו דנים מעדן כספק משקה ולכן לא מברכים עליו ברכה אחרונה כשנאכל ביותר משיעור שתיית רביעית. לאור האמור, האם אין לברך שהכל על מעדן הנאכל כקינוח סעודה שמא הוא משקה (וביותר בשבת שיש קידוש הפוטר את המשקים) ? הערה לצורך הבנה: על גלידה לא מברכים בסעודה כי למעשה היא מים קפואים...

אדם שברך בבוקר שהכל על קפה בסתם. בצהרים רוצה לאכול בשר. האם צריך לברך שהכל ? הנושאים שהייתי רוצה להבין: 1. לפי מה שכתב הרמב"ם שכל עוד לא גמר בליבו שאינו רוצה לאכול ולשתות אין היסח הדעת אפילו עבר כל היום - לכאורה לא צריך לברך 2. לפי דברי הרשב"א שברכה בסתם ללא כוונה מפורשת לא יכולה לפטור מאכל יותר...

מי שאוכל עוגיות עם פצפוצי אורז בסעודה, מברך עליהם מזונות? הרי על סתם מזונות יש ספק כיון שזה תורתא דנהמא ואולי נפטר וכו' אבל פצפוצי אורז לכאו' פשוט שלא נפטר. וגם על אורז לא מברך כי בא מחמת הסעודה, אבל על עוגיות מפצפוצי אורז שבאים לקינוח, לכאו' יצטרך לברך עליהם מזונות, נכון?

פורסם תיעוד של חייל שהתגייס למילואים בצו 8, והשתתף בברית של בנו דרך הזום. בתיעוד רואים את אבי הבן מברך ברכת "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" וברכת "שהחיינו" בעודו צופה בברית דרך הפלאפון. האם הדבר מעוגן מבחינה הלכתית? https://www.jdn.co.il/video/2048926/ https://hm-news.co.il/407021

מישהו אמר לי שאם בירך "מזונות" על אורז ואח"כ אוכל משהו אחר מחמת מיני דגן שברכתו "מזונות", הוא צריך לברך על זה שוב. מישהו שמע על דבר כזה או יודע מקור?

איזו ברכה יש עניין לאדם להשתדל שלא יברך אותה כל חייו? (יש לפחות 2 תשובות).

מבואר...

מתוך עלון אור יצחק ר''ה

כל הרוצה יכול להוסיף

האם מיץ ענבים בהשגחת הרבנות הראשית שכתוב הגפן אף לפי הב''י הוא כשר לדעת הראשל שליט'א לברך הגפן ללא חשש?

על אפרופו שאלתי בזמנו את מורנו הראש"ל שליט"א וענה שיש לבקוד בחברה איך נעשה, מאחר וכתוב ברכיבים "גריסי תירס ושמא נעשה כעין הבמבה" מי שיש לו תשובה מעודכנת בנושא מאת הרב שליט"א אשמח מאוד

רכיבי המוצר (מהאתר שלהם): רכיבי המוצר: תפוח אדמה (84%), שמן חמניות או קנולה, קמח חיטה (מכיל גלוטן), תפוח אדמה מיובש, שמן דקלים, מלח, חלבון חיטה, סיבי גזר, דקסטרוז, מלטודקסטרין, עמילן אפונה, חומרי טעם וריח, מייצבים (מתיל תאית, דיסודיום דיפוספאט), תמצית שמרים, שמרים, מסמיך (גואר גאם). אלרגנים...

האם יש מקור להימנע מברכה כגון אשר יצר בעוד הידים רטובות לאחר שרחץ ידיו? כגון שאין לו מגבת או נייר זמין האם יש לו להתעכב לברכה?

אם יש למישהו אני צריך דחוף.

בס"ד שלום רב לאוהבי תורתך תורת מרן זיע"א. בדין מי שחושש שמא ישכח לברך בורא נפשות, ובירך בורא נפשות תוך כדי השתייה ולאחר מכן המשיך לשתות. האם מותר לעשות כן. זכור לי שראיתי בילקוט יוסף שהביא שזה מותר בשם הגינת ורדים. זמן רב אני מחפש היום את זה ולא מוצא... גם בדעת מרן זיע"א בזה, מצאתי שואלי'ם...

האם על 45 גרם של פס''ז או כיף כיף מברך ברכה אחרונה? ואיזה

כידוע דעת הרב עובדיה וסיעתו שבארץ אין לברך על ההלל בר"ח כי כך המנהג בא"י לפי מה שכתוב השו"ע אותו שנהגו לברך צריכים לשנות מנהגם בארץ, אך ישנן כמה טענות ניצחות נגד דעה זאת: בא"י לא היה מנהג המקום אחיד והמנהג המקורי בארץ היה שלא לומר הלל כלל בר"ח וזאת למדים מרב שביקר בבל בר"ח והתפלא על אמירת...

שאלתי לגאון הרב זמיר כהן שליט''א אם יש להעיר לילד קטן (בערך בגיל שלוש) שמברך על מים בסעודה שהרי נקטינן שזו ברכה לבטלה כמבוא' בסי' קעד ס''ז והשיב מה פתאום יש להעלים עין כדי שילמד לברך.