ברכות

האם יש מקור להימנע מברכה כגון אשר יצר בעוד הידים רטובות לאחר שרחץ ידיו? כגון שאין לו מגבת או נייר זמין האם יש לו להתעכב לברכה?

אם יש למישהו אני צריך דחוף.

בס"ד שלום רב לאוהבי תורתך תורת מרן זיע"א. בדין מי שחושש שמא ישכח לברך בורא נפשות, ובירך בורא נפשות תוך כדי השתייה ולאחר מכן המשיך לשתות. האם מותר לעשות כן. זכור לי שראיתי בילקוט יוסף שהביא שזה מותר בשם הגינת ורדים. זמן רב אני מחפש היום את זה ולא מוצא... גם בדעת מרן זיע"א בזה, מצאתי שואלי'ם...

האם על 45 גרם של פס''ז או כיף כיף מברך ברכה אחרונה? ואיזה

כידוע דעת הרב עובדיה וסיעתו שבארץ אין לברך על ההלל בר"ח כי כך המנהג בא"י לפי מה שכתוב השו"ע אותו שנהגו לברך צריכים לשנות מנהגם בארץ, אך ישנן כמה טענות ניצחות נגד דעה זאת: בא"י לא היה מנהג המקום אחיד והמנהג המקורי בארץ היה שלא לומר הלל כלל בר"ח וזאת למדים מרב שביקר בבל בר"ח והתפלא על אמירת...

שאלתי לגאון הרב זמיר כהן שליט''א אם יש להעיר לילד קטן (בערך בגיל שלוש) שמברך על מים בסעודה שהרי נקטינן שזו ברכה לבטלה כמבוא' בסי' קעד ס''ז והשיב מה פתאום יש להעלים עין כדי שילמד לברך.

ידוע שאם אדם אכל כזית פת חייב לברך ברכת המזון מדרבנן. ואם אכל כזית פת והשלים שביעתו על ידי שאר מאכלים חיב לברך מדאורייתא וחידש באור לציון שאם אכל כזית פת והשלים שביעתו על ידי אורז חיב לברך רק מדרבנן כיון שאורז לא נאכל עם הפת. השאלה היא מה דעת מרן זיע"א בנושא? האם יש למישהו מקור?

רק 8 אחוז ביגלה ספק אם הטעם ניכר וגם ספק אם הראשל חזר בו לגבי גלידה עוגיות וה''ה כאן שוקולד עוגיות כי כתב הכל בחדא מחתא והאם יש לומר לברך מזונות מספק כמו שיש כלל שבספק ברכה מבוררת עדיף מזונות?

האם שהכל כמו שהראשל כתב או כמו ברכה נאמנה שעדיף שהכל אך המברך אדמה רשאי?

בירך על פרי בורא פרי העץ ובטעות בירך שוב על פרי אחר שהיה לפניו, ואמר בא"י מלך העולם ונזכר האם יכול לתקן ולברך שהכל נהיה בדברו על משקה או בורא פרי האדמה על פירות האדמה, שלא יהיה ברכתו לבטלה, אע"פ שהפתיחה היתה שלא לצורך. האם בספרי רבותינו הראשלי"ם דברו בזה? בברכה

בעלון אור השבת גיליון 26 כתב @הרב שמעון ללוש שליט"א: וכן הביא ב"מנוחת נתנאל" והובא גם בעלון "אור השבת" גיליון 64 מתוך הנ"ל: אשמח לדעת מנין דבר זה ומי הם הפוסקים שסוברים שמי שגר בעיר שיש בה ים אינו מברך את ברכת הראייה על הים. כיון שגם מסברא ברורה יש לחלק בין ראיית הכותל למי שגר בירושלים לבין...

תודה רבה

האם נכון לומר שהבא''ח לא גילה דעתו אם חייבות בזה או לא?

לפי הפסק על שניצל תירס שיברך עליו אדמה אחרי שיחתוך ממנו קצת. שוקולד עם אגוזים האם גם יברך עליו העץ?

בחזון עובדיה ברכות כתב שאפשר לברך על נשיא ארצות הברית שנתן כיון שיש בידו סמכות לצאת למלחמה. אך בסוף התשובה כתב שצריך שהנשיא יהיה לבוש בבגדי שרד, אך אם לבוש כאחד העם אין לברך עליו בהלכה ברורה כתב שאם רואים את כבודו ע"י כל האנשים שמקיפים אותו וכל הכבוד שעושים לו וכד', על אף שלבוש בחליפה רגילה...

הנה הכריע הכף החיים (סי' רנ"ד), דכיון שיש פלוגתא בנוסח הברכה אין לברך שתי ברכות אלו של חכמי ישראל ושל חכמי אומות העולם כי אם בלא שם ומלכות, עכ"ל. ונראה שטעמו הוא משום משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות. ובשו"ת התעוררות בתשובה (ח"א סי' ק"ב), כתב שאין הנוסח מעכב לעניין דיעבד, וכ"כ בספר בני ציון (סק"ט)...

בגמרא בברכות לט מבואר שמי שילקא (מים שמבשלים בהם ירקות) ברכתם כברכת הירק או הפרי. ועי' גמ' שמים ששורים בהם םירות ברכתם שהכל כיון דמיץ דפירות זיעה בעלמא חוץ מזיתים וענבים וברא"ש חילק שבמיץ לא טועם הפרי אבל בשילקא טועם ממש הפרי או הירק וברשבא כתב החילוק בין שאר פירות לזיתים וענבים שזיתים וענבים...

שלום וברכה, רציתי לדעת אם יש למישהו מכתב מהראש"ל שליט"א בדין ברכת הטורטייה. (שלא טיגנוה)? תודה!

לצורך הכנת שיעור בנושא זה אשמח לקבל דוגמאות מצויות ומקורות שדיברו בזה כגון האוכל לחם ופתאום השכן דופק בהפתעה ומביא לו ממרח שוקולד ומורח על הלחם שצריך לברך שהכל, וכן על זה הדרך... ומסתעף גם לדין נמלך, כגון חשב שההסעה הגיעה וגמר בדעתו לסיים לאכול ושוב נתברר שזה לא היא, חוזר לברך... אשמח לעזרה בזה...

מה הברכה על שושן צחור ודומיו? https://www.hamichlol.org.il/%D7%A9%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%A6%D7%97%D7%95%D7%A8