ברכות

בילקוט יוסף ברכות החדש (עמ' תקלו) כתב להשיג על הגר"מ לוי, וז"ל: אולם צ"ע, דהיאך כתב 'והיה לו לעיין בסוגיא בדברי הריטב"א וכו', הלא הרב ברכת ה' הביא את דברי הריטב"א בעמוד קודם לכן: וכן את דברי הריב"ש הביא באותו המקום שם וביאר דבריו היטב:

קנה חליפה חדשה וטרם התפלל מנחה בע'ש אז צריך לברך שהחיינו והרי לא יכול לחכות שהרי יעבור הזמן וא''כ אינו מרויח ברכת שהחיינו למאה ברכות לכאו'

לכבוד הרבנים שליט"א אדם לפני ששתה מים בירך 'נפשות', האם יצא ידי חובה? הלכה למעשה- ומקורות תודה רבה

חיפשתי מה ההלכה בזה, רבים מורים לברך הנותן ריח טוב בפירות [וכך מטו משמיה דהגריש"א זלה"ה] וי"א מיני בשמים. דא עקא שלא מצאתי התייחסות לזה בדברי מרן זלה"ה או בניו. אשמח אם הבקיאים בתורת מרן יאירו עינינו בזה.

בעלון אור יצחק האחרון של פר בהר הובאת תשובת הראשון לציון שליט'א מסוף ניסן תשפד בענין איס עוגיות ושוקלד עוגיות וממרח לוטוס עוגיות שמסתמא מרגישים את אותם ולכן מזונות וזה לא כמו הרב ללוש והרב אושרי שליטא אם כן זו משנה אחרונה ואני מבין מזה שה''ה לגבי גלידה עוגיות ומפורש שם דלא כמו שניצל שזה שהכל...

חידה: איזה מאכל יש 5 דעות מהי ברכתו הראשונה?

לפני שתיבהלו מהכותרת אני אציע את מחשבתי: הדבר ידוע שמצה עשירה היינו קמח שאין תערובת מים כלל אלא מי פירות בלבד או יין וכיו"ב, לכאורה, אם אני מערב אך ורק יין ביחד עם קמח, הטעם של היין צריך להיות מורגש, ולפ"ז יש למצה עשירה דין של פת הבאה בכסנין אליבא דהרמב"ם. עכשיו לנקודה העיקרית, מצינו שיש הבדל...

אשמח להבין למה מרן זצ"ל דילג על הלכות ברכת הניסים (סי' ריח) בחזון עובדיה ברכות, אף שיש כמה נידונים ששייכים לדינא בזה"ז, כגון אם אפשר לברך על ים סוף כשרואהו כולו במטוס וכדו' או אפי' חלק ממנו שנחלקו בזה האחרונים אם צריך לראות בדווקא את מקום הנס ממש וכו' וכן בנהר הירדן כנ"ל ועוד.. ולא עוד אלא שדיבר...

ראיתי בעלון הנפלא של "אור השבת" שחומוס למריחה ברכתו האדמה כי שמו עליו,חומוס רציתי לשאול - מעבר לשם, הרי הטעם שלו(במיוחד כשמוסיפים טחינה וכו') וכן הצורה שלנו (במקום גרגרים,נוזלי) הרי השתנו האם בשביל לשנות ברכה (למשל מאדמה לשהכל) צריך גם שינוי שם, גם שינוי צורה, וגם שינוי טעם?

השנה ראינו שמוכרים חברת פופושדו מצות בגודל קטן מצופות בשוקולד , גם מצות יהודה שיווקו מוצר דומה חצי מצה מצופה בשוקולד , האם כבוד הרבנים הגאונים שליט"א חברי הפורום היקרים יודע מה תהליך היצור שלהם והאם יש לברך עליהם בפסח מזונות או המוציא אם כל כוונת היצור הוא לאכילה לקינוח ותענוג ולא לשביעה ? האם...

בעלון השבועי העתיקו את דברי מרן שליט"א גבי ברכת הגומל ליורדי הים ונראה שהסיק שצריך לברך גם על שכשוך במי הים אמנם נוראות נפלאתי שזכיתי להיות נוכח בשיעור ובמפורש אמר על דברי מרן שמעולם לא היה בים ודיבר ע"ז עם מרן ואיך כתבו כן בעלון. ניתן לשמוע בשיעור 23:33 וכן על דברי הרב בקשי דורון בברכת הגומל...

האם כתוב גילוי דעת של מרן הראשל שליט'א אם הגומל על שחיה בים זה כמה דקות בתנאי שעומד במקום ששייך טביעה (נכנס מעט אך לא מעט מדי שרק משכשך רגליו) או דוקא אם לא עומד במקום דהיינו שנכנס יותר עמוק?

שלום רב קראתי חידוש של מרן עובדיה יוסף זצק"ל שאומר שניתן לעשות תנאי ולברך ברכה ראשונה פעם אחת ביום ולפטור בכך את כל המאכלים שבבית מאותה ברכה לכל היום (בהנחה ולא ישנתי או יצאתי מהבית או ברכתי ברכת המזון), ואז לברך בורא נפשות לאחר כל סיום של אכילה מבלי שזה יסגור את הברכה הראשונה ואצטרך לברך שוב...

שלום וברכה, רצינו לשאול את דעתו הרמה של הרב שליט"א, בעניין מצה רטובה. האם לאחר נגלות דברי מרן שליט"א בזה, להורות ולהאיר את עיני הציבור התלמידים בזה שברכת מצה רטובה היא לא מזונות אלא המוציא? והספיקות הן, מחמת הקושי להבדיל מה נקרא רטובה שהופך אותה להמוציא. ודבר שני שלעניות דעתי יותר חשוב: הבילבול...

כפי שנתבאר בשו"ת הראש"ל וכן באגרות הראש"ל ח"ג וע"ע כאן

בשו"ת הראש"ל כתב לברך שהחיינו על עניבה יקרה ושמח, ואילו בברכה נאמנה בסוף הספר הביא מכתב שלא מברך על עניבה.

שלום וברכה. מועדים לשמחה. האם יש משהו שיודע מה ברכת מצות מטוגנות שמטגנים במחבת עם קטשופ גבינה צהובה וכו'? אשמח למקור. תודה רבה

כשרות בד"צ העדה החרדית על יין לא מבושל. אפשר לברך הגפן?

השאלה בהמשך קודם הקדמה זה פשוט שמי שהיה רעב דרגה 10 ואכל מעט ועכשיו רעב דרגה 8 , כל זמן שרעב רק דרגה 8 יכול לברך, אך אם נהיה רעב דרגה 10 שוב אינו יכול לברך. וכן מי שהיה רעב דרגה 5 ואכל ונהיה שבע, ואחר שעה נהיה רעב דרגה 5 , אך אם לא היה אוכל היה רעב דרגה 10 וא"כ האכילה השפיעה עלי, אפ"ה נראה...

האם אין לברך על אבנים טובות בורא מיני בשמים כי זה נחשב שאין לו עיקר? כלומר יש כאלו קריסטלים קטנים ששוברים חלקם ומכיניסים לכוס מים חמים ואז שמריחים יש ריח חזק של מנטה שפותח הנשימה ומעורר