שלג על הסוכה - הערה ע"ד מרן זצוק"ל בחזו"ע

[נשיא מועצת חכמי התורה]

כתב מרן גאון עוזנו זצ"ל בחזו"ע סוכות (עמ' לז-לח), דשלג היורד על הסוכה אשר נעשה כמין תקרה, כמאן דליתנהו דמי ואינו פוסל את הסוכה.

וכתב שם, לדמות זאת להא דקיי"ל (אהלות פ"ח מ"ה) דשלג אינו מביא ואינו חוצץ בפני הטומאה. ועוד תני' (ב"ב כ.) דאינו ממעט בחלון. ע"ש.

ולענ"ד הנה לכאו' יש לחלק, דגבי טומאה השלג אינו חוצץ-כיון שטומאה אינה דבר ממשי בכדי שהשלג הנ"ל יחצוץ,

ומשא"כ הכא גבי סוכה שהיא דבר ממשי דבעי' שיראו הכוכבים הגדולים וזהרורי חמה וכו', וא"כ מ"ל דגבי טומאה אינו חוצץ

והא סכ"ס הרי הוא ממש כיושב בתוך בית?!

 

[תלמיד מר"ן]

ומשא"כ הכא גבי סוכה דבעי' שיראו הכוכבים הגדולים וזהרורי חמה וכו',

רק לכתחילה, דעת מרן השו"ע להכשיר גם כשאין נראים הכוכבים

 

[אד יעלה]

כתב מרן גאון עוזנו זצ"ל בחזו"ע סוכות (עמ' לז-לח), דשלג היורד על הסוכה אשר נעשה כמין תקרה, כמאן דליתנהו דמי ואינו פוסל את הסוכה.

וכתב שם, לדמות זאת להא דקיי"ל (אהלות פ"ח מ"ה) דשלג אינו מביא ואינו חוצץ בפני הטומאה. ועוד תני' (ב"ב כ.) דאינו ממעט בחלון. ע"ש.

ולענ"ד הנה לכאו' יש לחלק, דגבי טומאה השלג אינו חוצץ-כיון שטומאה אינה דבר ממשי בכדי שהשלג הנ"ל יחצוץ,

ומשא"כ הכא גבי סוכה שהיא דבר ממשי דבעי' שיראו הכוכבים הגדולים וזהרורי חמה וכו', וא"כ מ"ל דגבי טומאה אינו חוצץ

והא סכ"ס הרי הוא ממש כיושב בתוך בית?!

לא מובן טענתך
הלא מה שחוצץ בפני טומאה זה מחיצה
ומדוע שלג לא נחשב מחיצה
ומהא הוכיח הרב שכיון שעתיד להפשיר כבר מעכשיו לא נחשב מחיצה

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

לא מובן טענתך
הלא מה שחוצץ בפני טומאה זה מחיצה
ומדוע שלג לא נחשב מחיצה
ומהא הוכיח הרב שכיון שעתיד להפשיר כבר מעכשיו לא נחשב מחיצה

שלג גבי טומאה אינו חוצץ כיון שטומאה אינה דבר ממשי אלא סוג של דבר "רוחני"(תפוס את ההגדרה שאינו דבר מוחשי)

משא"כ הכא דחסר לנו במציאות שמש וכוכבים גדולים וכו' וליתא.

 

[אד יעלה]

שלג גבי טומאה אינו חוצץ כיון שטומאה אינה דבר ממשי אלא סוג של דבר "רוחני"(תפוס את ההגדרה שאינו דבר מוחשי)

משא"כ הכא דחסר לנו במציאות שמש וכוכבים גדולים וכו' וליתא.

גם סכך הוא דין מחיצה והראיה שהוא תלוי בדין פרוץ כעומד של מחיצות.