שנות החרבן

[עקיבא שמעוני]

נתעורר פולמוס רחב בפורומים השכנים על השנה של החרבן. לרב מאזוז 1956 ולפי המנהג מזמן הכפתור ופרח 1957. יש בלגן שלם בנושא בסידורים. לא ברור מה קורה בבית מדרשנו. לכאורה פשוט שמרן זצ''ל עשה כמו ששמע את חכם עזרא עטיה בפורת יוסף שעשו 57 אבל יש סידורים עם הסכמה של מרן שליט''א שכתוב 56.

 

[ממרן עד מרן]

יש בלגן שלם בנושא בסידורים.

מה שעומד מאחורי זה

זה המח' בין הרמב"ם לר"ת באיזה שנה היה החורבן.

כי הגמ' שמחשבנת את השנים של ביהמ"ק נוקטת שבית המקדש השני עמד 420 שנה
והמח' האם בשנת ה- 420 שנה נחרב וכך סבר הרמב"ם
או שעמד 420 שנה ובשנת 421 שנה נחרב, וכך סבר ר"ת
א"כ הסידורים שכתוב שהשנה היא 1956 זה כשי' ר"ת
והשני כהרמב"ם

ומי שירצה לעיין בשורש הדבר ולהבין הדבר יותר על בוריו
יעיין בגמ' בע"ז ט' ע"א

והתוס' שם בד"ה האי

 

[משתוקק להבין]

מה שעומד מאחורי זה

זה המח' בין הרמב"ם לר"ת באיזה שנה היה החורבן.

לא מדויק לחלוטין.
ראה מה שנתפרסם כעת מקובץ האוצר ועוד.

 

[rafi2391]

רק עכשיו זה נתעורר?
זה מחלוקת ישנה מאוד, אם אתה רוצה להעמיק תראה בעלון האחרון של הרב מאזוז הביאו את השיטות

בפשטות שורש המחלוקת
האם מונין הספירה מיום בריאת העולם שזה כה באלול
או מיום בריאת האדם שזה א בתשרי שזה שנה חדשה

 

[ממרן עד מרן]

לא מדויק לחלוטין.

לא הבנתי מה לא מדוייק

יש מח' מציאותית בין הראשונים מתי היה החורבן, או לייתר דיוק כמה שנים היה ביהמ"ק השני האם 420 שנה ובשנה זו נחרב הבית או בשנה שלאחמ"כ

אז איפה לא מדוייק לחולטין שכתבת?

 

[משתוקק להבין]

לא הבנתי מה לא מדוייק

יש מח' מציאותית בין הראשונים מתי היה החורבן, או לייתר דיוק כמה שנים היה ביהמ"ק השני האם 420 שנה ובשנה זו נחרב הבית או בשנה שלאחמ"כ

אז איפה לא מדוייק לחולטין שכתבת?

לא עברתי בעיון כל הצורך על המאמר הנ"ל, אבל כמדומני שהוא בא לומר שגם להרמב"ם ייתכן שהמנהג למנות 1957 הוא נכון, כי מונים את "ראש השנה" לחורבן.
ומש"כ

לא מדויק לחלוטין.

לא התכוונתי שאתה לא צודק בכלל, אלא שזה לא בטוח מדויק לגמרי, כלומר שזה תלוי במח' הרמב"ם והראשונים.
ועמך הסליחה.