עטרת עזרא-רבינו עזרא עטיה
Member
בכל מקרה גם כשמגיבים וכד' בבקשה לשמור על שיח מכובד ומרומם
שקים מלאים בתבלין הנחשק - מיוחד, חובת קריאה!
- Thread starter אמת מאר"ץ תצמח
- תאריך התחלה
- צופים 25
אמת מאר"ץ תצמח
Member
א. כבר הקדמתי שהמאמר מיועד למי שמחפש אחר האמת, מי שיש לו טענות - כבר נכתב שידלג על קריאת המאמר...
ב. איזו חוברת?
ג. כל מי שמגן על אותם מרביצי'ם זה אחד משני הדברים: או שהוא לא באמת מעריך את מרן, או שהוא רוצה ש'הבית' שלו תלך עם פאה וכדו'
והרבנים הנ"ל מתירים זאת, ודו"ק! כי שניהם אחד הוא.
הנאמן של מרן
Member
אמרת שהרבנים הנ"ל מתירים זאת?! שום רב לא מתיר פאה מכל הרבנים המפורסמים שבדורנו חוץ מהרב אופיר מלכא!
לא הגננו על אף אחד, רק אמרנו שמוטב שתשתוק
אמת מאר"ץ תצמח
Member
אנחנו לא נאבקים א' בשני, הם נאבקים בנו בדרך, בהנהגה, במורשת.
את התמימות תשאירו ל...נח, תפקחו את העיניים.
כמובן הדרך ההלכתית שהיא ההיפך הגמור מהדרך של מרן!
בכל ספריהם רואים את ההתעלמות המוחלטת מכל הפסקים של מרן...
מה זה המושג שהם נגד מרן?
מה אתם רוצים שהם יביאו פרה שתלכלך את הציון של מרן????
נגד מרן היינו חוסר ההערכה לפסקיו ולהליכותיו!
ומי שיש לו בעיה - שיתפלל שהקב"ה יפתור לו אותה, ותפסיקו להתמם!
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
אמת מאר"ץ תצמח
Member
מדוע שאשתוק? לא מבינים גודל השעה? אתמהה.
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
יושב בישיבה
Well-known member
הכאב מובן אבל זה לא הזמן לא המקום ולא כדאי
של נעליך לפני שאתה מדבר על גדולי ישראל ברמה כזאת
של נעליך לפני שאתה מדבר על גדולי ישראל ברמה כזאת
לא מכיר. מה המעשה?
אלעזר אטיאס
Active member
לא הבנתי מה הולך פה כלל
אם זה משו שיש לציבור תועלת נצרכת לדעת, נא להסביר מה רוצה פותח הדיון
אם זה משו שיש לציבור תועלת נצרכת לדעת, נא להסביר מה רוצה פותח הדיון
אמת מאר"ץ תצמח
Member
זה שהוא קוצר את הפירות שזרע ונטע מרן כל ימי חייו, זה נכון,
אבל מכאן ועד לגדל ולשכלל מי שאין בינו לבין מרן כלום, ובפרט לא בהלכה וכו' זה יותר מדיי...
והמוציא מחברו עליו הראיה!
לא מבין
הוא מביא ציבורים שאף פעם לא היו אצל מרן,
הוא הביא את ר"י דעת חיים, הגר"י שרבני מאור התורה, ועוד ועוד ועוד.
אמת מאר"ץ תצמח
Member
הם לא אצל מרן הם בש"ס!
וזה כל ההבדל, יישר כח ודו"ק.
אכפת לנו מההלכה לא ממנדטים...
וזה כל ההבדל, יישר כח ודו"ק.
אכפת לנו מההלכה לא ממנדטים...
במכתב הראשון שהם הוציאו למען שס הכותרת הייתה יום פטירת מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל
הם לא באים לשנות משהו מדרכו של מרן
כל מי שמכיר יודע שזה בכלל לא הנושא
כל המטרה שהם נכנסו לשס זה לרום ולחזק ולבדל את הציבור הספרדי כציבור בפני עצמו בלי כפיפות לליטאים
כולנו ראינו איך הרב סלים כתה מכתב באלעד למען בוטבול מיד אחרי שר' דוב לנדא תמך בפורוש
אין שום מקום שהיה התבטאות ציבורית שלהם בנושא הלכתי נגד מרן, הם באים לחזק ולרומם וזה הם עושים בהצלחה עצומה בכל הארץ
בכל הבתי כנסת של עמלי תורה יש ספרים של מרן ושל מרן שליט"א, וגם בכל השיעורים של הרב זעפראני הוא מביא את דעת מרן כדעה המרכזית
למי שיודע לפני שנים רצו למנות את הרב זעפראני לרב של קרית ספר ומי שמנע היו כל מיני ספרדים תלמידי ישיבה מסויימת שטרפדו את זה כיון שהוא מביא את דעת מרן בשיעורים שלו בעיר, וזה היה קרית ספר, כשאמרו לרב זעפראני את זה, אמר שימשיך להביא את מרן כיון שהוא גדול הדור ואיך אפשר לא להביא את דעתו ובפרט שרבים נוהגים כמותו בכל מקום, ואמר שכמובן הוא לא בא להכריע לציבור איך לנהוג וכ"א יעשה כהוראת רבו אבל בשיעור הוא מביא את הדעות המרכזיות ובראשם דעת מרן, ואמרו לו שאולי יזכיר בתור י"א ולא יגיד את שמו, והרב זעפראני אמר שהוא הולך עם האמת ולא אכפת לו מה יעשו וימשיך להזכיר ולהביא את מרן בגאון, ובאמת בגלל זה לא מינו אותו לרב העיר קרית ספר
אז לבוא ולומר שהוא נגד מרן זה מגוחך מאוד
בכל הספרים שלו מלפני שנים עי' ויזרע יצחק ועוד, הוא מביא כמעט כסדר את מרן ואת הילקוט יוסף
וכך גם בעין ידיד ובשאר הספרים שלו
הם לא באים לשנות משהו מדרכו של מרן
כל מי שמכיר יודע שזה בכלל לא הנושא
כל המטרה שהם נכנסו לשס זה לרום ולחזק ולבדל את הציבור הספרדי כציבור בפני עצמו בלי כפיפות לליטאים
כולנו ראינו איך הרב סלים כתה מכתב באלעד למען בוטבול מיד אחרי שר' דוב לנדא תמך בפורוש
אין שום מקום שהיה התבטאות ציבורית שלהם בנושא הלכתי נגד מרן, הם באים לחזק ולרומם וזה הם עושים בהצלחה עצומה בכל הארץ
בכל הבתי כנסת של עמלי תורה יש ספרים של מרן ושל מרן שליט"א, וגם בכל השיעורים של הרב זעפראני הוא מביא את דעת מרן כדעה המרכזית
למי שיודע לפני שנים רצו למנות את הרב זעפראני לרב של קרית ספר ומי שמנע היו כל מיני ספרדים תלמידי ישיבה מסויימת שטרפדו את זה כיון שהוא מביא את דעת מרן בשיעורים שלו בעיר, וזה היה קרית ספר, כשאמרו לרב זעפראני את זה, אמר שימשיך להביא את מרן כיון שהוא גדול הדור ואיך אפשר לא להביא את דעתו ובפרט שרבים נוהגים כמותו בכל מקום, ואמר שכמובן הוא לא בא להכריע לציבור איך לנהוג וכ"א יעשה כהוראת רבו אבל בשיעור הוא מביא את הדעות המרכזיות ובראשם דעת מרן, ואמרו לו שאולי יזכיר בתור י"א ולא יגיד את שמו, והרב זעפראני אמר שהוא הולך עם האמת ולא אכפת לו מה יעשו וימשיך להזכיר ולהביא את מרן בגאון, ובאמת בגלל זה לא מינו אותו לרב העיר קרית ספר
אז לבוא ולומר שהוא נגד מרן זה מגוחך מאוד
בכל הספרים שלו מלפני שנים עי' ויזרע יצחק ועוד, הוא מביא כמעט כסדר את מרן ואת הילקוט יוסף
וכך גם בעין ידיד ובשאר הספרים שלו
איני יודע מה היה לנו הספרדים
תמיד כבוד התורה היה אצלנו הראשון במעלה
ולאחרונה נהפכנו לעצניקים
כל מי שלא ממש ממש בתלם של מרן מותר לבזותו, להשפילו, לרודפו נפש, ולהסיר ממנו התואר רב, ולסלק את ספריו מבתי מדרשות, לומר עליו לשה"ר,
כואב כואב!!!
מישהו יכול להזכיר לי אם מרן זיע"א דיבר ברבים פעם נגד רב מסוים? [לא בחשאי, אלא ברבים] [כוונתי לת"ח ולא למחזירי בשאלה למיניהם ופורקי עול]
רבותי,
משיח בפתח בואו ביחד נעשה תשובה ולא נדבר נגד ת"ח
תמיד כבוד התורה היה אצלנו הראשון במעלה
ולאחרונה נהפכנו לעצניקים
כל מי שלא ממש ממש בתלם של מרן מותר לבזותו, להשפילו, לרודפו נפש, ולהסיר ממנו התואר רב, ולסלק את ספריו מבתי מדרשות, לומר עליו לשה"ר,
כואב כואב!!!
מישהו יכול להזכיר לי אם מרן זיע"א דיבר ברבים פעם נגד רב מסוים? [לא בחשאי, אלא ברבים] [כוונתי לת"ח ולא למחזירי בשאלה למיניהם ופורקי עול]
רבותי,
משיח בפתח בואו ביחד נעשה תשובה ולא נדבר נגד ת"ח
ואגב הגר"ש זעפ'
איני מכיר אף א' מתופסי התורה בדורינו בחלק חו"מ שאינו נעזר בספריו, / הכרעותיו / וכו'
יש לו מקום של כבוד בביהמ"ד בצורה מופלאה בחלק זה של התורה [ועוד חלקים אבל בזה במיוחד]
לדוגמא: עכשיו יצא ספר משפטי הריבית [כמדומה] של ת"ח מקרי"ס שלמד אצל מרן הרב יצחק ויש לו הסכמה ממנו וכל הספר בנוי על הכרעותיו של הגרש"ז
ועשה אצלו הרבה שימוש
איך אפשר לזלזל בזה?
אנא אחים אל תרעו
איני מכיר אף א' מתופסי התורה בדורינו בחלק חו"מ שאינו נעזר בספריו, / הכרעותיו / וכו'
יש לו מקום של כבוד בביהמ"ד בצורה מופלאה בחלק זה של התורה [ועוד חלקים אבל בזה במיוחד]
לדוגמא: עכשיו יצא ספר משפטי הריבית [כמדומה] של ת"ח מקרי"ס שלמד אצל מרן הרב יצחק ויש לו הסכמה ממנו וכל הספר בנוי על הכרעותיו של הגרש"ז
ועשה אצלו הרבה שימוש
איך אפשר לזלזל בזה?
אנא אחים אל תרעו
כִּי אֱוִיל עַמִּי אוֹתִי לֹא יָדָעוּ בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָעוּ.
אמת מאר"ץ תצמח
Member
לא אפוי...
מנותק מהמציאות!
תמצא לי פעם אחת בעין ידיד או בויזרע יצחק איזה יזכור ממשפחת יוסף...
אל תשקר כאן את הרבנים הת"ח!!
נא לענות עניינית ולא לפזר חול בעיני הציבור.
תודה
עטרת עזרא-רבינו עזרא עטיה
Member
במקרה יש כעת לפני ספר ויזרע יצחק, הלכות שבת של הרב זעפראני
פתחתי לתומי וזה התוצאה
עמוד מו, מובא מרן זצ"ל
וכן עמ' נב דן באריכות במו"מ בדברי מרן ביבי"א ומקשה מאיזה מקום ומיישב דבריו
והסיק כדבריו שם
עמ' עה גם הביא והכריע כדברי מרן ביב"א
וכן בכל מקום שמגיע לאחרונים מביא במרכז דעת מרן זצ"ל ומה שכעת ראיתי תמיד כך גם נוקט להלכה
מסתמא אם אני ידקדק אפשר למצוא חילוקי דעות כדרכה של תורה אבל כעת גם זה לא מצאתי
לא שאני בא לומר שהרב זעפראני הולך בדיוק כמרן, אבל מכאן ועד לומר שבא להיות נגדו זה פשוט לא מתחיל להיות בכיוון
ומי שטוען כך בכלל לא פתח את ספריו ולא שמע את שיעוריו
פתחתי לתומי וזה התוצאה
עמוד מו, מובא מרן זצ"ל
וכן עמ' נב דן באריכות במו"מ בדברי מרן ביבי"א ומקשה מאיזה מקום ומיישב דבריו
והסיק כדבריו שם
עמ' עה גם הביא והכריע כדברי מרן ביב"א
וכן בכל מקום שמגיע לאחרונים מביא במרכז דעת מרן זצ"ל ומה שכעת ראיתי תמיד כך גם נוקט להלכה
מסתמא אם אני ידקדק אפשר למצוא חילוקי דעות כדרכה של תורה אבל כעת גם זה לא מצאתי
לא שאני בא לומר שהרב זעפראני הולך בדיוק כמרן, אבל מכאן ועד לומר שבא להיות נגדו זה פשוט לא מתחיל להיות בכיוון
ומי שטוען כך בכלל לא פתח את ספריו ולא שמע את שיעוריו
עטרת עזרא-רבינו עזרא עטיה
Member
לא אמנה כרוכלא את כל המקומות בהם ציין הרב זעפראני את מרן בספריו
ואולם אציין מה שכתב מרן בגליון בשו"ת יחו"ד ח"ג סי' כב' (מס' 2) וז"ל של מרן זיע"א: "ובס' ויזרע יצחק זעפראני (עמ' קעו' והלאה) ובסו"ד הביא בקיצור מש"כ בשו"ת יחו"ד.
נערך לאחרונה:
אלעזר אטיאס
Active member
