האם מותר לדרג דירוג נמוך חניות שפתוחות בשבת
????
לרוב הפוסקים אין שום איסור (מעיקר הדין) לקנות מחנות שמחללת שבת.
הדירוג שמדרג לא יעזור שלא ילכו אליה בשבת.... מי שרוצה לחלל שבת יחלל שבת....
אלא מאי, שיקנו בה פחות? ואז מה? איזה מניעת איסור ירויחו בזה?
וחוץ מזה שהדירוג הולך על האיכות וכד' של החנות, א"כ יוצא שאתה: א. משקר ב. מדבר לשה"ר ג. מוציא שם רע. (לשם המחשה, מותר לך להגיד על חנות שפתוחה בשבת שהסחורה שלו גרועה ביותר?! גם אתה תסכים שזה לשה"ר גמור...)
אינני בטוח שזה רצון ה' שנעבור כ"כ הרבה איסורים בשביל למנוע כזה דבר שאיננו איסור....
לרוב הפוסקים אין שום איסור (מעיקר הדין) לקנות מחנות שמחללת שבת.
הדירוג שמדרג לא יעזור שלא ילכו אליה בשבת.... מי שרוצה לחלל שבת יחלל שבת....
אלא מאי, שיקנו בה פחות? ואז מה? איזה מניעת איסור ירויחו בזה?
וחוץ מזה שהדירוג הולך על האיכות וכד' של החנות, א"כ יוצא שאתה: א. משקר ב. מדבר לשה"ר ג. מוציא שם רע. (לשם המחשה, מותר לך להגיד על חנות שפתוחה בשבת שהסחורה שלו גרועה ביותר?! גם אתה תסכים שזה לשה"ר גמור...)
אינני בטוח שזה רצון ה' שנעבור כ"כ הרבה איסורים בשביל למנוע כזה דבר שאיננו איסור....
יצחק משען
Well-known member
בד''כ מאוד אכפת לבעלי החנויות ממה שכותבים עליהם בדירוג, לכן הכי חכם לכתוב הייתי מאוד רוצה לקנות בחנות זו, ומכיון שהיא פתוחה בשבת קודש אנו נמנעים מלהיכנס אליה, כמו עוד אלפי יהודים שאכפת להם מכבוד השבת
ככה נהגנו לעשות בתחנות דלק שפתוחות בשבת, להיכנס ולשאול אם פתוח בשבת, להגיד יפה אני מצטער אך אני לא יכול לתדלק כאן וללכת
ככה נהגנו לעשות בתחנות דלק שפתוחות בשבת, להיכנס ולשאול אם פתוח בשבת, להגיד יפה אני מצטער אך אני לא יכול לתדלק כאן וללכת
אכן כך! זו הדרך הכי טובה לעשות!
פותח הדיון
פותח הדיון
דוד כהנא
Active member
אדרבה! מחלל שבת בפרהסיא הוא חמור אך המוכר בחנות הוא לא רק מחלל שם שמים אלא גם מחטיא הרבים בזה שקונים אצלו וגורם לעובדים שלו לעבוד בשבת ולחנויות אחרות לפתוח בשבת מחמת תחרות!
ועוד שאני כשומר שבת נפגע מהתנהלות החנות ועל ידי כך אני נהנה מהחנות פחות וממליץ לכולם לא לקנות שם כדי לא להיות שותף לדבר עבירה ובודאי שכדאי לדווח על גדירוג נמוך לחנות שדורסת את רגשות הזולת בצורה כל כך גסה בשביל בצע ממון.
פותח הדיון
פותח הדיון
דוד כהנא
Active member
יש מכתב של מרן מפורש שהוא כותב לא ללכת לטיולים במקמות שפתוחים בשבת ולא נראה שחשש מאיסור שלא תשא עליו חטא ועוד יש לדון האם הם בכלל חיוב מצוות תוכחה שעליהם נאמר ולא תשא עליו חטא
ואולי יש לחלק שזה גרמא כי זה לא מפורש איזה מקמות ודוחק
יש הבדל בין קירוב רחוקים לבין להיות אמיתי. וד״ל
פותח הדיון
פותח הדיון
דוד כהנא
Active member
יש לדון בלשון הרע על מי שלא עושה מעשה עמך
הפשטות שאין בזה איסור
אתה מכיר מישהו שחולק בזה ??
יצחק משען
Well-known member
הזכרת לי שפעם שאל אותי הרב אריה שכטר זצ"ל, מה הייתי עושה אם הייתי מנהל מפעל והיו באים אלי שתי אנשים לראיון עבודה, אחד רוצח נאלח ושפל עם דם על הידיים, והשני אדם נחמד אינטלגנט ומשכיל רק שהוא מחלל שבת, את מי הייתי צריך לקבל לפני מי? ואמר לי נכון שאתה חושב שהרוצח יותר גרוע, אבל הנה מציאות שהתורה מסתכלת על המחלל שבת שהוא יותר גרוע ודינו במיתה הכי חמורה שזה סקילה!!!
תחשוב על זה.
גם הרוצח דינו במיתה, הלא כן?
(נכון שמיתתו אינה בסקילה החמורה, אבל עדיין מיתה)
שמת לב לסוגריים שבדבריי?
נכון שהתורה דנה מחלל שבת במיתה החמורה ביותר, אך זה לא בא להפחית חלילה מעונש המיתה של רוצח, שאפילו גואל הדם יכול להורגו בלי סנהדרין, דין תורה.
זו לא הייתה הפואנטה שלי. הרב @יצחק משען הביא השוואה שלכאורה אינה נכונה מאה אחוז, אם יבוא לפני מחלל שבת בפהרסיא או רוצח מתועב, אני לא אשכור אף אחד מהם, כי שניהם חייבים מיתה בלאו הכי. זה שמחלל שבת מיתתו חמורה יותר, זה כי רוצח הוא מבזה חיי אדם, ואילו מחלל שבת מבזה את ה׳. (כך הסברא זכורה לי לפחות)
רוצח בשגגה גואל הדם יכול להורגו, כל עוד לא ברח לעיר מקלט. רוצח במזיד גואל הדם יכול להורגו, אפילו בתוך העיר מקלט.
