אולי אברכים צעירים ובחורי ישיבות כן נוהגים בזה אבל יש הרבה שנמנעים אם בגלל בעיות כשרות אם בגלל הפסול לאכול במסעדה שיש בזה קצת מנהג רחובי..
ראית פעם את מרן הראש"ל או חכם שלום אוכלים במסעדה? כנראה שעלינו לנהוג כמותם!
לא שאני איזה עב"ם ולא אוכל לפעמים (בעבר יותר...) ולא יודע מה קורה ברחובות קריה אבל ברור שיש הרבה שנמנעים מכך.
תערוך משאל כאן בפורום ודאי כל אחד מכיר מי שלא אוכל
ראית פעם את מרן הראש"ל או חכם שלום אוכלים במסעדה? כנראה שעלינו לנהוג כמותם!
לא שאני איזה עב"ם ולא אוכל לפעמים (בעבר יותר...) ולא יודע מה קורה ברחובות קריה אבל ברור שיש הרבה שנמנעים מכך.
תערוך משאל כאן בפורום ודאי כל אחד מכיר מי שלא אוכל
לכאו' מש"כ מרן הראש"ל שליט"א שכשרויות מועילות מדין עד א' נאמן באיסורים, צ"ב.
דכל מה שעד א' נאמן זה כשעד בא ומעיד לך שמוצר זה כשר, אבל כאן אין אף אחד שעומד ומעיד על כך, ואתה גם לא יכול לדעת מי המשגיח שעמד עליו.
ומילא במפעלים שי"ל שאחרי בירור תוכל לדעת מי המשגיח, אף שגם בזה צ"ב דהרי לא הוא המעיד כעת.
אבל בבשרים שלעולם לא תוכל לדעת מי שחט ובדק עוף זה, איך אפשר לומר שנאמן מדין ע"א נאמן באיסורים. (וגם הרב בעל הכשרות עצמו לא יודע מי עמד על גבי עוף זה, ואינו יכול להעיד מאומה).
וביותר שלכאו' בשביל להעיד שהעוף כשר צריך כמה עדים, גם על השחיטה וגם על הבדיקות וכו'. ואין עד א' שיכול להעיד זאת.
אה"נ. וכוונתי היתה בעיקר על מסעדות
מצטרף לתמיהת @איש תם, בחתונות בשביל לסמוך לעילא ולעילא לוקחים משגיח פרטי, ולולא זה לא סומכים על המשגיח של האולם. וגם עם משגיח המציאות שתצא תקלה באולם היא יותר גבוהה ממסעדה בה לא מכינים אלפי מנות בו זמנית.
המציאות היא שהיום סומכים על ההשגחות כמעט בכל דבר. ולכן תמיד בוררים את הכשרוית הטובות יותר. וכבר עשו פה רשימה מאורגנת וטובה של הכשרויות שאפשר לסמוך עליהם.
במסעדות בעיקר משום הזילותא
