ברכת הטוב והמטיב/הלל שלם - על ניסי השמדת הכור באיראן - מאת מרן הראש"ל
מעניין מאוד. שמעתי את דעת הרב בעל פה ביום שישי, אבל יותר מעניין אם הוציא סרטון, אם כן מצטרף לבקשה...
מציץ מן החרכים
New member
לא הבנתי למה אין לברך הטוב והמטיב, ומאי שנא מכל בשורה טובה?
קצת לא הבנתי את דברי מרן שליט"א במה שאמר, שמעתי את דבריו והסביר באריכות מדוע אין לומר הלל בברכה, כי יש כאן ספק אם זהו נס שנעשה לכל ישראל (א.ה. אע"פ שהנס עצום, והיו ימים ספורים מפצצה גרעינית שיכלה להשמיד אותנו כליל), וכמבואר בחיד"א שדעת עמודי הוראה שדווקא נס שנעשה לכל ישראל אמרינן הלל בברכה.
אך המאירי כתב שבמצב כזה ניתן לומר הלל בלי ברכה, והוי כפרקי הודאה להי"ת. ולכן ביביע אומר פסק שאין שום מניעה לומר ביום העצמאות וירושלים הלל בלי ברכה. (ומדברי המאירי יש להשמיט הברכה, אך ניתן לומר הלל שלם)
ע"כ מובן הכל.
אך לגבי ברכת הטוב והמטיב אמר מרן שליט"א שהוא לא מסכים עם הרב שמואל אליהו שהורה לברך. הרב שמואל הורה לברך ממש"כ מרן בשו"ע (רכב, א): על שמועות שהן טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב. ע"כ. וכתב במג"א "ודוקא ששמע מפי אדם נאמן שראה הדבר (מט"מ בשם ס"ח)".
וכי לא משמח כל יהודי, שאיראן יצאו מושפלים, נצחנו לכולי עלמא, השמדנו את תוכנית הגרעין שיכלה להשמיד אותנו(!), ונפגעים היו מתחת לציפיות (ציפו ל800 הרוגים בלילה הראשון) בחסדי ד' הרבים? אז לא הבנתי מה כ"כ "בעיתי לומר הטוב והמטיב"? אגב, מרן בחזו"ע פוסק ג"כ כדברי מרן בשו"ע.
אשמח שמי שיש בידו יישוב שישלח ובזה תיושב נפשי, או שלא הבנתי את מרן שליט"א.
אך המאירי כתב שבמצב כזה ניתן לומר הלל בלי ברכה, והוי כפרקי הודאה להי"ת. ולכן ביביע אומר פסק שאין שום מניעה לומר ביום העצמאות וירושלים הלל בלי ברכה. (ומדברי המאירי יש להשמיט הברכה, אך ניתן לומר הלל שלם)
ע"כ מובן הכל.
אך לגבי ברכת הטוב והמטיב אמר מרן שליט"א שהוא לא מסכים עם הרב שמואל אליהו שהורה לברך. הרב שמואל הורה לברך ממש"כ מרן בשו"ע (רכב, א): על שמועות שהן טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב. ע"כ. וכתב במג"א "ודוקא ששמע מפי אדם נאמן שראה הדבר (מט"מ בשם ס"ח)".
וכי לא משמח כל יהודי, שאיראן יצאו מושפלים, נצחנו לכולי עלמא, השמדנו את תוכנית הגרעין שיכלה להשמיד אותנו(!), ונפגעים היו מתחת לציפיות (ציפו ל800 הרוגים בלילה הראשון) בחסדי ד' הרבים? אז לא הבנתי מה כ"כ "בעיתי לומר הטוב והמטיב"? אגב, מרן בחזו"ע פוסק ג"כ כדברי מרן בשו"ע.
אשמח שמי שיש בידו יישוב שישלח ובזה תיושב נפשי, או שלא הבנתי את מרן שליט"א.
נערך לאחרונה:
תלמיד מר"ן
Well-known member
ע"ה ס"ט
Well-known member
ברורו שהיה נזק למתקני הגרעין, וגם אם לא הושמד זה בשורה טובה.
ראו את האמור ותאמרו האם אין זה הגדרת מרן השו"ע:
א. כל הערכות המודיעין של ישראל וארצות הברית הם שהשמדנו, ולכל הפחות החזרנו את סכנת האיום הממשי (צריך להבין, ברגע שהיו מגיעים לפצצת אטום הם היו מנסים להשמיד פשוט את המדינה) שנים לאחור. כולם מודים שהשמדנו את מתקני הייצור, המח' שהייתה זה על האורניום שנשאר, שכאמור ע"פ הערכות רובו גם הופצץ.
רק על זה היה צריך לברך - כי זה לכולי עלמא - שמועה טובה!
ב. וביותר מזה, שהשמדנו להם 1500 בסיסים וכד', ללא נפילת מטוס אחד - כולל כוחות קומדנו שפעלו שם - איזה ניסים הקב"ה מראה לנו בחוש (שמעתי שאריה דרעי אמר שהם ציפו באופן טבעי לנפילת מטוסים ושבויים)
ג. וביותר יותר מזה, מדינה כמו איראן (שמי שמזלזל בהם, היא גדולה פי 75 ממדינת ישראל בעלת 90 מיליון אזרחים עם צבא חיר, (איראן- כוחות פעילים (סדירים): כ-580,000 עד 610,000 חיילים, כולל צבא איראן ומשמרות המהפכה האסלאמית. כוחות מילואים: כ-200,000 עד 350,000 חיילים. פוטנציאל לגיוס: עד 23 מיליון תושבים כשירים לשירות צבאי מבחינת גיל. ישראל: כוחות פעילים (סדירים): כ-180,000 חיילים. כוחות מילואים: כ-450,000 חיילים).
אגב, מבחינת ארצות, הם מדורגים יותר "חזקים" ממדינת ישראל...
זה לא ארגון טרור כמו חמאס, זה מדינה של ממש, והערכות היו שהם ירו מאות טילים עוד בלילה הראשון, והקב"ה השתיק אותם. וביותר מזה שבטילים המסוכנים שהם ירו, ע"פ הערכות אמורים היו להיות מאות הרוגים. וכגון הטיל שנפל בבית החולים סורקה שמחק מחלקה שלימה - זה היה להיות מאות הרוגים, והקב"ה הזיז את כל החולים. מה רבו מעשיך ד'.
ולא חסרים סיפורי הניסים.
ד. וביותר מזה מבואר בשו"ע שעל שמועה טובה מברכים, חוץ מכל האמור שזה שמועה טובה של ממש (לא יודע מה חושבים חברי הפורום, אבל להשמיד את מתקני הגרעין+1500 בסיסים ללא שום פגע וכמעט ללא הרוגים בעורף זה ממש שמועה טובה).
אבל האם אין זה שמועה טובה שחוסלו כל צמרת הפיקוד של איראן - מאות חיילים, 39 חיילים מטכ"ל בדרגות גבוהות וכל מדעני הגרעין הבכירים שניסו כמו נאצים להשמיד אותנו? האם זה לא שמועה טובה?
ה. ובהמשך, האם אין זה שמועה טובה שחוסלו 3 רמטכלי"ם צוררים שהיו אחראים על פיגועים וירי טילים והכנות להשמדת ישראל כמו היטלר מודרני (רמטכ"ל זה התפקיד הבכיר ביותר, זה לא משהו פשוט בקל, הדימיון יומר מה היה קורה אם ח"ו היו עושים ההפך)????
שאלות אלו עלו ממש בליבי ששמעתי את דברי מרן שליט"א שאמר שאין שוב סברא לומר ולברך ברכת הטוב והמטיב. אפשר לחלוק ולהעדיף להימנע מלברך, אבל לומר שאין בזה סברא?-הרי זה פשט דברי מרן בשו"ע.
(ואם תקשה מדברי המשנ”ב סי’ רכב סק”א לענין הטוב והמטיב על בשורות טובות שאין מברך אם אין הטובה שלמה, כגון שתפסו את הגנב ועדיין לא הוציאו הממון בידו, ומשמע אפי’ שהגנב בתפיסה ופעמים שהוא קשה ממות עי’ בגמ’, ואעפ”כ בנידון דידן הרי שבטלה הגזירה ממש של השמדת ישראל, וגם המשנ"ב יודה בזה.
ואע"פ שעדיין יש חטופים וכו', אבל נראה שצריך לברך על ההצלות שכן עשה הקב"ה, וכן להלכה בשו"ע "מברך על הטובה: הטוב והמטיב אע"פ שירא שמא יבא לו רעה ממנו, וכן מברך על הרעה: ברוך דיין האמת אע"פ שיבא לו טובה ממנו, כגון שבא לו שטף על שדהו אע"פ שכשיעבור השטף היא טובה לו, שהשקה שדהו" (שו"ע או"ח סימן רכב ד).
ושוב, מי שיש לו יישוב לזה אשמח שישיבני
נערך לאחרונה:
נושאים דומים בפורום
