• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

קפה לפני התפילה

ידעתי שתשאל, אמרתי לך תעיין שם.
אבל אתן לך גרגיר של חילוק ישיבתי מעולם הישיבות: החלב והיין של היום לא משכרים כמו פעם, ולכן בהלכות שהעניין הוא השכרות בעצמה אז באמת ההלכות השתנו. אבל כאן העניין הוא לא השכרות, אלא שם של "משקה חשוב", ולכן כל מה שביסודו הוא משקה משכר (ובפרט אם הוא מזין) יש לו שם של "משקה חשוב" ואסור לשתותו קודם התפילה, דהוי גאוה, לכן אסור לשתות גם תירוש לפני התפילה אף שאינו משכר, היות ויש לו שם יין ו"משקה חשוב" ושפיר מתקיים בו "ואותי השלכת אחרי גויך". וה"ה בירה קורונה שלשיטתך היא כמו ויטמינציק.
חזק וברוך, כל השאר תפתח שם ותרווה נחת.
על חשוב אפשר להתכווח אבל משכר זה ודאי שלא
גם קולה זה משקה גאווה
 
גם קולה זה משקה גאווה
רוב הפוסקים מתירים בפשטות, ולא גרע מקפה ותה עם סוכר, ואף פוסקי אשכנז מתירים אפי' מעט חלב לכתח', ק"ו קולה, והגזים לא מעלים ולא מורידים.
כן גריש"א ועוד.
א"א להמציא גדרים מזה חשוב, יש מ"ש הפוסקים- מזין ומשכר. על "יקר" הם לא דיברו. מה גם שיש סוגי קפה מאוד יקרים וחשובים, שכוס שלהם עולה הרבה יותר מכוס קולה, ועדיין רוב ככל אחרוני זמינינו התירו לשתות אותם עם סוכר ולא חילקו. וק"ו משקאות קלים למיניהם שמותר.
 
אני חוזר אומר
להגיד על חלב שהוא משכר זה גובל בטירוף הדעת
אף פעם לא ראיתי מישהו אוכל קורנפלקס עם חלב ונהיה שיכור, ואם תמצה לומר שזה רשום בספר אז צריך לשקול טוב טוב אם ללמוד מספר כזה...
 
מצאתי את זה
הצג קובץ מצורף 41087
במקום אחר בספר הוא מסביר ששמע ממרן שליט"א שכולם היום חלשים

הצג קובץ מצורף 41088

לפי הפשט הזה יוצא שלא חייב דוקא חלשים, אלא כיון שכולם היום רגילים בזה אין בו איסור כמו שבעבר אסרו סוכר וכיום מותר ואחד הטעמים משום שכולם רגילים ואין בזה גאוה

מישהו יודע היכן נמצא השיעור המדובר?
1767301229090.png
 

קבצים מצורפים

אני חוזר אומר
להגיד על חלב שהוא משכר זה גובל בטירוף הדעת
אף פעם לא ראיתי מישהו אוכל קורנפלקס עם חלב ונהיה שיכור, ואם תמצה לומר שזה רשום בספר אז צריך לשקול טוב טוב אם ללמוד מספר כזה...
אז צריך לשקול אם ללמוד את הגמ' במסכת כריתות דף יג:? כי שם זה כתוב. וגם אולי בספר שדי חמד כי גם שם זה כתוב.
למה אתה כל כך חריף ונחרץ בכל בהודעות שלך, בעוד שניכר שלאורך כל הדיון לא פתחת אפילו פעם אחת את המקורות, כי אם היית פותח ודאי שלא היית מרהיב עוז וכותב בכזאת קלות דעת נגד גמרא ואחד מגדולי הפוסקים? תחזור בך ויפה שעה אחת קודם, ומציע לך ללמוד להבא לעיין לפני שאתה ממהר לכתוב כאלו דברים חמורים
 
נערך לאחרונה:

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון