בפסיקתא דרב כהנא כתב לאה ולא כתב האשה השונמית. אא"כ יש מקור נוסף שכתב אחרת.נראלי ש:
שרה, רבקה, רחל, חנה, אשת מנוח, האישה השונמית, העיר ירושלים.
בפסיקתא דרב כהנא כתב:
הצג קובץ מצורף 13722
בפסיקתא הנ"ל: מושיבי עקרת הבית זו לאה - וירא י"י כי שנואה לאה ויפתח את רחמה, מיכן שהיתה לאה עקרה וכו'על איזה לאה מדובר? (אשתו של יעקב לא היתה עקרה)
בפסיקתא דרב כהנא כתב לאה ולא כתב האשה השונמית. אא"כ יש מקור נוסף שכתב אחרת.
כוונתי למקור אחר שמוזכר שבע עקרות וביניהם השונמית.כיצד כל מה שהקב"ה עושה הצדיקים עושים, כיצד, הקב"ה פוקד עקרות ואלישע פקד את השונמית, מנין שנאמר למועד הזה כעת חיה את חובקת בן (דב"ר י, ג)
מי הם 7 העקרות?
שרה, רבקה, רחל, חנה, אשת מנוח, האישה השונמית, העיר ירושלים.
וכן מובא במדרש אגדת בראשית (פרק (נ"ב) [נ"ג]): שבע עקרות הן, כנגד שבעת ימי בראשית, הראשונה שרה וכו' כנגד יום ראשון וכו', השנייה רבקה וכו' השלישית לאה וכו' הרביעית זו רחל וכו' החמישית זו חנה וכו' הששית הצללפונית אמו של שמשון וכו' השביעית זו ציון וגו'.בפסיקתא דרב כהנא כתב:
הצג קובץ מצורף 13722
וכמובן, הכוונה היא לאשת מנוח.הששית הצללפונית אמו של שמשון
תיקנתי תוך כדי דיבור.וכמובן, הכוונה היא לאשת מנוח.
עתה ראיתי בחשב האפוד (הנזכר לעיל בשיחת חולין) בליקוטים המצו"ב שמביא להדיא את מדרש אגדת בראשית ולא מזכיר את השונמיתבספר שיחת חולין של תלמידי חכמים עמוד ס"ב המצו"ב מביא כן ואיני יודע מה מקורו
הצג קובץ מצורף 13755

בשיר השירים רבה (ב, לב) מובא כמה טעמים למה היו האמהות עקרותכמדומה ששמעתי שכל האמהות היו עקרות כדי שלא יהיה לבניהן שום שייכות ויחוס לאביהן שהיה רשע