עכשיו חדש בחנויות הספרים "יפה נוף פלדהיים" חזון גבריאל חלק ב על הלכות שבת

[חזון גבריאל]

עכשיו בחנויות הספרים "יפה נוף פלדהיים"
"חזון גבריאל" על הלכות שבת
למעלה מ 650 הלכות אקטואליות, על סדר ש"ע, סימנים שט"ז - שכ"ו
עם הסכמות של גדולי ישראל.
כולל פירוט יסודי ומקורות מש"ס ופוסקים לכל הלכה והלכה.
כולל פסקי הלכה של מרן הראשל"צ שטרם ראו אור
מאת מח"ס שו"ת "וקולי בא בדממה" ו"חזון גבריאל" שבת חלק א'
רק 30 ש"ח לספר.
0548438571

 

[abc123]

סימן שי"ח סעיף ע"ג. חידוש שלא שמעתו אוזן. הראית מישהו שמקפיד עירוי משני או שלישי במטרנה?

 

[חזון גבריאל]

שלום רב לאוהבי תורתך
לא הבנתי מה הטענה של כת"ר, הרי קיים חשש שישנם רכיבים שלא מבושלים כלל, אם כן יש לחוש שעירוי מכ"ר מבשלם.

 

[abc123]

שלום רב לאוהבי תורתך
לא הבנתי מה הטענה של כת"ר, הרי קיים חשש שישנם רכיבים שלא מבושלים כלל, אם כן יש לחוש שעירוי מכ"ר מבשלם.

כבודו אסר גם כלי שני. והתיר רק עירוי מכלי שני או בכלי שלישי

 

[חזון גבריאל]

המיקל לתת בכ"ש יש לו על מי שיסמוך
כמו שמרן כותב בחזו"ע לגבי שקיות תה, אך ראוי וטוב לערות מכ"ש

 

[abc123]

המיקל לתת בכ"ש יש לו על מי שיסמוך
כמו שמרן כותב בחזו"ע לגבי שקיות תה, אך ראוי וטוב לערות מכ"ש

לא היה ניכר בהלכה בפנים הספר כדבריך עכשיו.

 

[חזון גבריאל]

כתבתי בהלכה את מה שראוי וטוב יותר לעשות, ישנם הרבה שלא יודעים להבחין, ועלול לצאת מכשול.

 

[abc123]

כתבתי בהלכה את מה שראוי וטוב יותר לעשות, ישנם הרבה שלא יודעים להבחין, ועלול לצאת מכשול.

מה לא יודעים להבחין? מה זה כלי שני ומה זה עירוי מכלי שני?

 

[חזון גבריאל]

כוונתי שלא יודעים להבחין מתי יש להחמיר, ומתי אפשר להקל בשופי.
ובפרט שבנידו"ד הרכיבים המעורבים במטרנה לא מבושלים כלל.

 

[abc123]

כוונתי שלא יודעים להבחין מתי יש להחמיר, ומתי אפשר להקל בשופי.
ובפרט שבנידו"ד הרכיבים המעורבים במטרנה לא מבושלים כלל.

לא הבנתי את כוונת מר. כלי שני אינו מבשל.
אבל בסדר. אם ככה יצא לרב להחמיר, ישר כח. עלה והצלחת ותמשיך לזכות את הרבים.

 

[חזון גבריאל]

עיין במצורף, יש לחוש שהם מתבשלים גם בכ"ש, כפי שמצויין במצורף לגבי שקיות תה
אכי"ר, וכן למר

 

[abc123]

עיין במצורף, יש לחוש שהם מתבשלים גם בכ"ש, כפי שמצויין במצורף לגבי שקיות תה
אכי"ר, וכן למר

אינו נראה שלדעת מרן יש להחמיר במטרנה בעירוי משני וכ"ש לא לתוך שלישי.
עיין חזו"ע שבת ד' שע"ו ושע"ח.

 

[abc123]

בסימן שי"ט ל"א. נראה כמו הרב. אלא שמקור מפורש לא ראינו.

 

[חזון גבריאל]

לגבי המטרנה, הרי מרן כותב בעמ' שעט' למטה שנכון להחמיר ולחוש, וה"מ בדבר שכבר קלוי מבעוד יום, אם כן כ"ש שיש להחמיר בדבר שלא מבושל כלל וכלל.

 

[abc123]

לגבי המטרנה, הרי מרן כותב בעמ' שעט' למטה שנכון להחמיר ולחוש, וה"מ בדבר שכבר קלוי מבעוד יום, אם כן כ"ש שיש להחמיר בדבר שלא מבושל כלל וכלל.

לא הבנתי את הכ"ש. גם העלי תה לא מבושלים. ועוד אדרבה יש לומר שבמטרנה קיל טפי. דהרי כבודו כתב בספר "יש חשש שמעורב... שלא מבושלים לגמרי".

 

[חזון גבריאל]

לכן שלחתי לך את הקובץ של מרן הרב יצחק, שכותב שעלי תה המצויים ודאי עברו קליה, אלא שאין קלייתם מועילה כל כך, והוי ממש כמו קולייס היספנין, וזה מה שכותב מרן בחזו"ע בהערה למטה דדמי לקולייס לפי הפוסקים המחמירים שהוא נוקט כמותם למעשה. עיין בחזו"ע שם עמ' שכו - שכח

 

[abc123]

לכן שלחתי לך את הקובץ של מרן הרב יצחק, שכותב שעלי תה המצויים ודאי עברו קליה, אלא שאין קלייתם מועילה כל כך, והוי ממש כמו קולייס היספנין, וזה מה שכותב מרן בחזו"ע בהערה למטה דדמי לקולייס לפי הפוסקים המחמירים שהוא נוקט כמותם למעשה. עיין בחזו"ע שם עמ' שכו - שכח

אבל הויטמנים הנ"ל הם קלי הבישול?

 

[חזון גבריאל]

איני יודע לומר בצורה ודאית שהם קלי הבישול, אלא שעל אותו המשקל שעלי תה הקלויים שכותב מרן החזו"ע שיש לחוש להם, אם כן כ"ש לגבי הרכיבים המעורבים במטרנה שיש לחוש שהם מתבשלים בכ"ש.

 

[abc123]

איני יודע לומר בצורה ודאית שהם קלי הבישול, אלא שעל אותו המשקל שעלי תה הקלויים שכותב מרן החזו"ע שיש לחוש להם, אם כן כ"ש לגבי הרכיבים המעורבים במטרנה שיש לחוש שהם מתבשלים בכ"ש.

אבל כבודו כתב בספר שיש רק חשש שהם לא מבושלים. אז גם חשש שהם לא מבושלים. גם כלי שני אינו מבשל. ואין הוכחה שויטמנים הם קלי הבישול.

 

[חזון גבריאל]

זהו חשש שקרוב לוודאי.
לכן יש לחוש ולהחמיר. (לכן לא כתבתי אסור)