תוכן לאחרונה על ידי אהבת תורת ה'

ישתבח שמו, חבל שאין לי את זה בתור עלון פיזי

האמת שהופתעתי היום בבוקר שקידשתי, שמתי לב לזה שבמחזור מיד אחרי הגפן יש את ברכת ליישב בסוכה.

מו"ץ (אחד) שכל חייו מתעסק רק בד' המינים, אמר שהוא כתב ספר שלם לגבי האתרוג המרוקאי, והמסקנה היא שהאתרוג אינו בחזקת מורכב, אך אין חזקה שהוא לא לא מורכז, (הספר לא פורסם ועדיין לא הודפס הוא כעת אצל גדולי הדור מחכה להסכמה), אך ראיתי שגם הרב מזוז זצ"ל כתב שיש חזקה של יותר מ200 שנה על אתרוגי מרוקו...

חושב בספרי אברמוביץ, יש בבני ברק ויש בבוכרים בירושלים, (יש כוונת הלב, עבודה שבלב וכו') רק אני לא יודע בדיוק אם יש שם ה'

אם הם ממש מעל אז כמו שכתבנו למעלה....

התכוונתי בקדושה

כן זה עוד נידון....

אני לצערי כבר כמה פעמים שלחתי לרב שאלות, ולא קיבלתי תשובות כלל על אף אחד מהשאלות ששאלתי, אשמח לעזרה בנידון. אני עובד כרגע על קונטרס שני, אשמח לדעת אם הרשל"צ מביא ברכה או משהוא לקונטרסים (אולי יש הבדל בין בחורים), ואם כן איך מתפעלים את זה צריך ללכת אליו פיזית לשחרית או משהוא, או שאפשר לשלוח...

זה מח' בין הבא"ח למורנו זצ"ל, זכור לי שהבא"ח כותב שצריך כל פעם לזקוף.... אגב ימין שמאל שמאל ימין, "וקרא זה אל זה ואמר" - קודם לפנות מעט לימין ואז לשמאל, מה שיש כ"כ הרבה שמתבלבלים בזה. (עכ"פ נראה לי הבא"ח חולק?, ולכן יש ציבור שעושים ההפך)

אשמח מאוד אם תשלח לי את התשובה במייל שלי, הוא פה למטה

שלחו בעבר בפורום הנ"ל, שיעור של הרב ללוש בזה, ונטה להחמיר מחמת מחלוקת.

הכלל פשוט, אם העצים ממש מעל הסכך, פסול (למעט שגם אם נבטל את הסכך שתחת הענפים עדיין צילתה מרובה מחמתה (תרכו ס"א י"א בתרא בשם הטור עיי"ש), ואי נמי אם הם מעל הרווח שיש בסכך ולא על הסכך ממש ג"כ שפיר. אך אם אינם מעל הסוכה ממש אלא בצידה לכאו' אין זה שונה מעשתרות קרניים (סוכה דף ב ע"א) ששפיר לגמרי, יש...

על מה ללחוץ יש כמה אופציות איזה קופה

אני מעוניין להשיג את המועדים החדש ואת טל מלאכות השבת אשמח לנקודות בבית שמש וירושלים

נגמר בירושלים.....