תוכן לאחרונה על ידי אליהו חיים יוסף

יש דברים שהם סברא פשוטה שכל בעל שכל מבין אותם. אף אחד לא אמר שהם לא 'עולים למנין'. לגבי קים לי הנידון הוא האם הם חשיבי פוסק אחד או שני פוסקים, ואכן הם נחשבים שני פוסקים. לגבי הכרעה כדעת הרוב זהו נושא אחר לגמרי. יש עמודי הוראה שהם יותר מרוב פוסקים. יש כללים שפוסק חשוב [כמו רשב"א] נחשב יותר מפוסק...

אם כבודו באמת רוצה תשובות - תשלח לו למייל (הנ"ל), ואח"כ תעלה את תשובותיו ותשובותיך לפורום.

אתה יכול ללחוץ על שלשת המקשים הללו: ctrl + shift + s ואז לעשות צילום מסך.

הוא זמין במייל, אדרבה הוא ישמח למשא ומתן עם כבודו.

אם יש למישהו פיוטים וואקלים טובים, אשמח אם יוכל להעלותם כאן או להפנות אותי להיכן אפשר להוריד.

e9074716@gmail.com

עיין מה שכתב בזה כאן.

מצורף.

ממש לא נכון.

עד כדי כך? חבל שמדברים קטנוניים כאלו, נהיה שנאת חינם (עכ"פ חושבים שיש כזה שנאת חינם. ודו"ק).

מה עניין זה לזה? יכול להיות שהיה חברותא הדוק למרן, ובכל זאת אחר כך לחלוק לפי העניין, כדרכה של תורה. [רק תעשה לי טובה אל תהיה ילדותי לשאול 'מדוע הוא לא שאל את הכל בזמנו כשהיה חברותא'....].

מכל מה שכתבת אין תשובה למה שהערתי לך. אם כוונת התורה היא סה"כ לחייב 'כיסוי' בלי קשר לצניעות, אז אין נפק"מ אם רואים את השיער המקורי מבעד לכיסוי או לא, העיקר שיש כאן כיסוי שאם חלילה היא תהיה סוטה יוכל להתקיים בה 'ופרע את ראש האשה'. ואם אתה מודה שלא מועיל כיסוי שקוף, הרי זה יהיה רק בגלל שיש כאן...