תוכן לאחרונה על ידי א.א

טבק זה טעם אחר אך כאן אם זה נועד לשם שחרור סתימות אה"נ אך כאן נועד להרחה כמו שמירחים בכיפור נענע וכדומה ואולי חזנים שלוקחים נטו להתרעננות יש לדון כבודו מברך בורא שמן ערב?

בתוך יש ספוגית שמטבילים אותה בנוזל הריחני והנה דנו הפוסקים מה הדין בשמנים אתרים המופקים מהעלים כגון מנטה וכדומה ודעת ה"ב וברכ"ה וכ"כ באו"ת תשע"ט סימן ס הרב ישראל מאיר ברכיהו לברך בורא שמן ערב ומענין של המשאף של חברת ויטל יש משאפים שכתוב לבר עליהם עצי ויש עשבי וכדומה וכן צריך לשים לב בכיפור אם...

האם עצי בשמים או בורא שמן ערב או כלום

נ נכון יישר כח זכרתי דלמרן בעינן שתי תנאים [וכן זכורני ששמעתי מהר יצחק לוי וצ"ע] ב ההיתר הנ"ל שהגוי מניח את התבשיל וגם מדליק את האש וזה כל הכוונה

זה הרב דיבר שהיהודי מדליק האש אנחנו מדברים שהגוי מדליק האש

ראיתי חידוש שאם זה בבית הישראל והגוי שכיר יש להקל מטעם ס"ס [אף שהוא נגד מרן] וא"כ כל מי שיש לו עובד גוי הכל מותר האם יש שסתרו הדברים

לא הבנתי אם הכל נסוב על השיעור האחרון של הרב אברהם ביחוה דעת כי את שאר הדברים לא מצאתי בעלון

את התוכנית מוסרים כמדומה לי כל פעם מעלים לאתר יוטיב תורת מרן אפשר פשוט לשכתב דרך הבינה מלאכותית ולעלות לזיכוי הרבים

מהרבה פוסקים ראיתי שאסור לשפשף חזק אולם שמעתי מהרב ללוש שאמר אחר שזה התייבש מותר

שמעתי מהרב אברהם יוסף דאמר דמצטרף. מישו יודע מקור לדבריו דלכאורה כל שאינו באותו יום אינו מצרף

.? מה עוד?

מי שמנוי לקרן המעשרות איזה מעשרות הוא אמור להפריש

מעשה ביהודי שהתלכלו מכנסיו [צבע שחור] בסלט טחינה כיצד מותר לנקות האם מותר לשפשף מבחוץ חזק עד שישאר רק רושם קטן וכמובן לספרדים דמתירים לנקות אבק מבגד שחור משנה ברורה סימן שב (יא) פטור - בספר הזכרונות כתב דאיסור יש בזה. כתוב בהלכות גדולות ישב לו זרע פשתן או תבשיל על כסותו מותר לקלפו [יג] ונראה...

ה