תוכן לאחרונה על ידי א.א

אני החזן :D :D

רב בית הכנסת שנולד לו תינוק והוא בירך כבר ברוך שאמר ואנשים ניגשים להגיד לו מזל טוב האם רשאי להשיב להם מפני הכבוד [מגיעים גם מבוגרים וכדומה] והיום קרה לי שלימדתי לקרא בתורה ילד חילוני והיום היה העליה לתורה וכבר אמרתי ברוך שאמר והוצרכתי להניח לו תפילין ולכוין אותו מה להגיד האם יש צד קולא לדבר...

ילד בגיל 3 פתח מטריה ענקית בשבת בסלון האם יש דרך לסגור אותה בשבת

מי שטס לאומן הוא וכל משפחתו והטיסה בשעה 5 ומגיע לשדה תעופה בשעה 3 בצהרים נוחת בשעה 10 בערך ולאחר מכן הוא בנסיעה כל הלילה עד עלות השחר היכן ידליק

כיון שהוא חייב בנר חנוכה צריך לפרסם הנס והוא צריך לראות ועיין בספר הנפלא אור המועד עמוד רצב

גם תנו לפלוני לאכול לא קשור להמוציא אלא רק לסעודה וגם בואו כולם קשור להדלקת נרות חנוכה

הרב זעפרני מסר שיעור בקול הלשון ואם הבנתי התכוין שאם החסידות גבתה מחיר יקר מהחסידים יכול לטעון בעל הצימר בכזה מחיר א הייתי משכיר לך וכמו המוכר קרקע ויש אומדנא שמכר רק כדי לעלות לארץ ישראל ונאנס ולא עלה שהמקח בטל https://www2.kolhalashon.com/regularSite/playShiur/42149848/-1/0/false

עיין כאן https://olamot.net/shiurim/%D7%97%D7%99%D7%95%D7%91-%D7%9E%D7%97%D7%99%D7%A6%D7%94-%D7%91%D7%97%D7%AA%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA/ סוף דבר: נחלקו פוסקי דורנו האם יש חיוב להפריד במחיצה בין גברים ונשים בחתונות. בשו"ת דברי יואל, לב אברהם, תשובות והנהגות, משנה הלכות, אום אני חומה – כתבו שיש...

אז נדברו אודות היארצייט של רבינו ה'בת עין' זצוק"ל זכותו יגן עלינו...השבוע חל היארצייט של מרנא הגה"ק הבת עין זכותו יגן עלינו אמן... בשנים האחרונות הגה"צ ר' אלימלך בידרמןשליט"א האדיר והפליא בדברותיו על מעלת הספרים של הבת עין והיארצייאט והסעודה ויש בזה עניינים נשגביםוכו' וכו'... ויש כמובן את הצד...

לכאורה יש להניח החנוכיה בחלון ממש לפי דכך יש יותר פרסום הנס דהרי אלה שתחת הבית ממש לא יראו אם תניח על השיש ורק מי שיתרחק יראה או שאין לחוש לזה

לכאורה לא חוזר דדמי לאמר תננו לפלוני לאכול בית יוסף אורח חיים סימן קסז אות ו - ז ד"ה ויאכל מיד ומשמע מדבריהם שהם סוברים דלדידן הביאו מלח הביאו ליפתן הוי הפסק כיון דלאו צורך פרוסת המוציא הוא אף ע"פ שהוא מצרכי סעודה: אבל הרמב"ם כתב בפ"א מהלכות ברכות (ה"ח) ואם הפסיק בדברים מענין דברים שמברכין...

מה הדין אם בירך על הנרות, ולפני שהדליק אמר "בואו כולם", האם הוי הפסק וצריך לחזור ולברך להדליק?

רש"י בראשית פרשת וישב פרק לח פסוק כד ותשרף - אמר אפרים מקשאה משום רבי מאיר בתו של שם היתה,ט שהוא כהן, לפיכך דנוהי בשרפה: בת כהן שזינתה חייבת שריפה ואם זה ממנו היא אשתו ולא זינתה

גם שלא צריך הבגד?

האם הדבר מותר שצריך ללבוש הבגד ומה הדין אם מוציא הבגד שלא ירטב הנה יש לדון אם הוי צורך גופו של האתו ואם כן הכל מותר ואם לא הוי צורך גופו יש לדון אם הוי צורך מקומו ואםכן מותר בכל אופן או שרק שצריך הבגד דהא אם לא צריך הבגד איך יתכן דהאתו שאסור בטלטול מחמה לצל יהיה מותר שאת הבגד צריך מחמה לצל