תוכן לאחרונה על ידי יוסיף אור

שלום וברכה, ראיתי שיש מחלוקת בין פוסקי דורנו לגבי אדם שמתארח בליל שבת חנוכה וחוזר לישון בביתו האם ידליק נר חנוכה בביתו מפלג המנחה , כאשר אין לו חלון הפונה לרשות הרבים, אף שבחצי שעה לאחר צאת הכוכבים אין פרסומי ניסא לאף אחד או שמא בכהג יש לו דין אכסנאי ונפטר בהדלקת מארחו, האם מישהו יודע דעת מרן...

הנה בעניינא של חנוכה לברך בערב שבת בבית הכנסת רק ברכת להדליק נר של חנוכה כי כולם כבר הדליקו בביתם ורואים שרוב בתי הכנסיות מברכים שעשה ניסים

אפשר לקבל למייל?

תודה רבה רבה השם ישמרך

אין לי גישה תוכל בבקשה לכתוב את התירוץ?

יישר כח גדול איזה חידושים נפלאים!!

ברב בידרמן ראיתי שמסביר שכתוב אלוקים יבקש את הנרדף ולכן השפחות שהכי פחות אהובות יזכו להכי הרבה הגנה ולכן הם ראשונו. , לאה יותר אהובה מהם אבל פחות מרחל ולכן באמצע, רחל הכי אהובה אז צריכה הכי שמירה, והדברים נפלאים

תודה לכולם על הרצון הטוב, יש אולי למישהו טלפון של אחד הקרובים שנוכל לתאם?

בבקשה כמובן

אפשר אולי טלפון של אחד מעוזרי הרב שאני יתאם איתם?

גם בילקוט יוסף וגם בהלכה ברורה בסימן הזה הנושא עמוס בחומר על ידי שני הראשלצ"ים שליטא תקרא ותהנה...

בס"ד חברים יקרים איך אפשר ללכת לחלאקה אצל מר"ן שליט"א?

אשמח לראות את הספר שכבודו כתב גם אני עובד על ספר בנושא בעזרת השם

מרן כתב שיש לחוש וזה מחלוקת אם בתורת חומרא או לא, ומכל מקום עסקינן כשצרגישים את השערה , במכונה על מספר אפס ובכהאי גוונא להרבה שיטות זה טבר מספריים שלא כעין תער ולכן במקום צורך יש להקל

כבודו יעיין בכסא אליהו ס"ק ג , בשות עולת יצחק חלק ב סי קס , הוראה ברורה סי קפא ועוד שהרבה אחרונים אוחזים שהלכה כסתם מרן להתיר מספרים כעין תער מעיקר הדין, משכ לא תיגע בו יד זה באופן האסור לכולי עלמא מיישבים או שכוונתו בתער דווקא, או שחזר בו בשולחן ערוך ממה שכתב זאת בבית יוסף, וכבודו יחשוב הרי יכל...