תוכן לאחרונה על ידי לביא

ראוי לציין שמכתבי תקנון לסמינרים לא מהווה התפתחות פסיקת הלכה של מרן, כשכל כך הרבה שצריך לכתוב בנושא לא כתוב במכתבים הללו.

דיברתי באופן כללי וחבל שאתה לא קורא את דבריי אלא תוקף ישר. מאי שנא בין יד לשוק? אתה מכסה את היד בחצאית או בשרוול חולצה רגיל? למה שם לא חשוב לך צורת היד אבל כאן כן חשוב לך צורת הרגל? הוא כתב על זה בטהרת הבית. ומשם מתחיל כל הדיון. כבר כתבתי כאן בעבר שאם מרן זצוק״ל רצה למנוע את ההשתוללות, הוא...

אין לי כוונה להכנס לדיון הספציפי דהכא, אך צריך מאד להזהר בשמועות ש״מרן חזר בו״. כשיש דברים בגו, כמו לדוג׳ שמרן חזר בו בעניין ברכת המפיל בק״ש על המיטה, שהתפרסמה תשובה שלו ביחו״ד ח״ז, אה״נ. אך במקרים אחרים כמו השתתפות בלוטו, כבר שמעתי מספיק רבנים שהיו מקורבים למרן שלא היה ולא נברא. השאלה איזה...

לכתחילה העולה צריך לקרוא ולא החזן. אם הוא יודע לקרוא בטעמים וכדבעי אין שום מניעה הלכתית למנוע ממנו. אם אין אתה מכירו ולא יודע אם הוא יודע לקרוא כדבעי, אה״נ יש למנוע ממנו לקרוא. תנסה לדבר עם הגבאי שיודיע שאין להחליף את הבעל קורא.

@עבד להשי"ת בתמונה הראשונה עם הרב יצחק יוסף, הרב אלבז דווקא עם טלית לבנה בלי פסים הרב שלום עמאר - התפללתי עמו פעם אחת בשכונתו בשבת, הוא מתעטף בטלית בלי פסים בתפילה, כנ״ל לרב דוד יוסף ובכלל להביא את הרב דוד והרב יצחק שכותבים בהדיא שהמנהג ללבוש טלית בלי פסים, יש כאן מן הזילות

וזה מה שמוזר בעולם התורה - שבבית כנסת הספרדי שליד ביתי, מתפללים בו הרבה יוצאי ישיבות, והרבה עם פסים שחורים (וציציות בחוץ), אבל הרב של הבית כנסת (מתלמידי הגרב״צ) עם טלית לבנה חלקה (וכן עוד כמה מתפללים ולא רק אלו שאינם בני תורה). מה שאתה צריך לכתוב זה שכך המנהג הפשוט שהתפשט בקרב יוצאי הישיבות...

אני כ״כ שמח שהרב יצחק כבר לא בתפקיד שלטוני יותר. סו״ס הוא יכול להתבטא מבלי פחד ומורא משום אדם בעולם מלבד ה׳ יתברך.

הימין בהחלט לא נתן לנו כלום, אבל השמאל של היום לא פחות טוב. העניין הוא שלמרות שהמפלגות החרדיות מהוות משקל, הן לא מהוות משקל כה חשוב בשביל לגרום לשמאל של היום להכנע על ״שויון בנטל״ וכל מיני שטויות. לו יהי שכל החרדים יצאו לבחירות, ללא יוצא מן הכלל, והמפלגות החרדות יהיו 30 מנדטים, ונתקע תמיד רגלים...

[הוא שאמרתי]

דעתו של מרן זצוק״ל היה שאם אדם שכח להניח תפילין כל היום ונזכר אחרי ערבית וזהו זמן שקיעה יניח בלי ברכה לזיכרוני. ה״ה לר״ת שג״כ מניחים בלי ברכה.

(שלא יצא טעות מהודעותיי, אני לא נגד פיקוח ואישור תגובות, אני רק חושב שזה צריך להיות למשתמשים חדשים בלבד, ולמשתמשים ותיקים בפורום לא. אני כאן בפורום משנת תשפ״א, האם יש חשד בדבריי או בדבריי @נוריאל @קורסיה @אהרן כהן @מרדכי מיכאלי (לא יודע אם הוא ותיק אבל פשוט אני מכירו במציאות) ועוד שכרגע איני...

עבורי הפורום זה מקום לבלות בו את הזמן בין הסדרים. אם על כל דיון יקח חצי שעה בגלל האישורים, אז זה לוקח לי את הזמן הזה.

באופן הכללי בתקופה האחרונה בקושי היה לי זמן לשבת על המחשב. רק בימים האחרונים באתי להכנס לפורום וראיתי שהוא ״נסגר״, בעקבות משתמש חדש (לשון המערכת) שהוציא ביזוי ת״ח. ההצעה הנ״ל באה על אלו שכבר ותיקים כאן בפורום וניכרת איכותם ותרומתם לפורום. על משתמשים חדשים ראוי שיהיה את הזמן המתנה הזה. תגיד לי...

אני גם בעד ההצעה הנ״ל. במצב הנוכחי אין לי הרבה חשק לדון בפורום.

אם כך זה יהיה יותר מרק אי נוחות . . .