תוכן לאחרונה על ידי ממרן עד מרן

עיין לעיל בתגובה מס' 670, וכן במס' 797 שהעלו את הטענה הזו כבר

דבריך ברורים אלא שבתגובה של הר' @לביא הוא כתב שאם הוריו נהגו אז הוריו שוטים כלפיו שאלתי את שאלתי כמו הרבה מנהגים שנהגו הספרדים מאות שנים בכל מיני עניינים לאו דווקא בקטניות, דלא כהשו"ע, איני יודע איך זה התחיל, אבל זה המציאות שקיימת מאות שנים [כמו שמעידים הספרים כהחיד"א או כנה"ג ר' חיים פלאג'י...

אם הוריו נהגו שלא לאכול קטניות כמנהגם א"א לקוראם שוטים

ואם נניח גדול דור [אשכנזי לצורך העניין] יעמוד ליידך ויאמר לך לאכול בשר שאינו חלק אתה תאכל?? וגם אם תאכל , אני מ"מ לא. אין זה קשור לגדול דור כזה או אחר, אם אני נוהג בהלכה דבר מסויים [ע"פ פוסקים מסויימים] א"א לאף גדול דור לכפות אותך לאכול דבר שאינך אוכל

איזה נתון הלכתי השתנה או התווסף למרן שליט"א? אחרי שהבאנו לעיל מדבריו גם משנת תשע"ח וגם משנת תשע"ב, דמי ששומר על שמורה ישמור גם בעוגות א"כ- איזה נתון הלכתי השתנה למרן עתה בשנת תשפ"ה???? [אחרי 60 70 שנה, מה התחדש הלום?].

בוסא, זה "נשיקה" [ויישקהו נקוד למעלה ג' פירושים וד"ל]

ברור שהערוך התיר אף בדאו' אבל המקרה הספיציפי שם [היינו של מסוכרייתא] הוא דרבנן [מ- ג' הטעמים שהזכרתי] וממילא כל מי שאסר שם אסר אף בדרבנן

אני שאלתי בבינה מלאכותית בעניין נ"ט בר נ"ט והשיב לי שטויות שאפילו א"א לעשות מזה מיץ עגבניות העניין הוא כזה- בינה מלאכותית זה מה שמזינים אותו הוא אומר, אם פלוני הזין א' הוא יענה על הנושא א', ואם אחר יזין אותו ב' אותו רובוט ישיב ב' ולכן בענייני הלכה תלוי מה הזינו ומי הזין ומה רמת המזין [והמאזין]

כבדרך אגב מצאתי במקו"א שהרב החשוב והמפורסם שבפורום הלוא הוא הרב @בנימין לוריא [כמעט יצא לי בטעות בנימין חותה] כתב כמוני פעמיים

זה נראה סיפור לא אמין בעליל והראיה הפשוטה, שהרב נקי בספריו מעולם לא העיד שראה את מרן אוכל, אלא ע"פ מה שאמרו לו או ע"פ מה שכתב הר' שיטרית וכו' [הובא לעיל] וא"כ- איך כאן הוא אומר בסיפור שהר' נקי אמר אני ראיתי את מרן אוכל?, ועוד אחרי זה ניגש למרן שליט"א ואמר לו שהוא ראה במו עיניו??? הרי הוא לא ראה...

עוד הערה קטנה, או יותר נכון הארה גבי אי תפילין זה מוקצה, הבאת ולכאורה היה נראה להוכיח שהב"י אוסר תפילין כ "המקדש", דהא שם בב"י הביא את הרלב"ח שם דס"ל שמותר להניח תפילין בשבת וכיון שמותר לכן זה לא מוקצה אך מאידך השו"ע סי' ל"א פסק דאסור להניח תפילין בשבת וא"כ יוצא דס"ל כ "המקדש" שזה מוקצה? אמנם...

עוד הע' קטנטנה [לעת עתה] בסי' שכ"ו יש ט"ס בשיטות צריך להפוך השיטות- לסמ"ג והתרומה אסור, ומאידך הרא"ש התיר

הערה קטנה [לעת עתה] בעניין מה שכתבת בסי' ש"כ שם המח' הוא על סחיטה דרבנן ולא על דאו' מכמה טעמים א- כיון שזה לא גידולי קרקע, [וכדכתב הריטב"א כתובות ז' גבי מסוכרייתא דהיא דרבנן שאינה גידולי קרקע], ב- גם מחמת דשם הרי מדובר שזה אזיל לאיבוד ואינו נהנה ממה שנסחט ולכן זה דרבנן, ג- מחמת דאתי מעלמא...

תלמיד כן חכם לא

אתה רואה פה הקבלה אני רואה פה דבר והיפוכו ואם כבר - הרמב"ם כל דבר שקשור בגמ' או מדרש, לרוחות רעות או שדים וכד' לא האמין בזה כלום וכתב ע"ז עשרות פעמים ואביא כמה דוגמאות קטנות א. דין שהובא בירושלמי תרומות פ"ח ה"ג- שאסור ליתן מאכלים תחת המטה מפני רוח רעה, ונפסקה בטור ויור"ד קטז' [הב], וכן בשו"ע...