תוכן לאחרונה על ידי ממרן עד מרן

בדקתי באתרוג , וזה כן נפתח , אך א"א לראות את התוכן, כי הוא כותב שהספר הוא בזכויות יוצרים

הצלחתי להירשם אחרי שפתחתי ב "אתרוג" [הגשתי בקשה ואחרי כמה ימים אישרו לי] אך שאני עורך חיפוש , הוא לא נותן להיכנס לתוכן של "יביע אומר" והוא כותב לי - ספר זה מוגן בזכויות יוצרים ואיננו יכולים להציג את הטקסט המלא. איך אפשר להציג את הטקסט?

המארגני העצרת זה אנשי "העדה החרדית" , וזה שפתם העיקרית. ואיה"נ מי שלא מבין שפה זו [כמוני] שלא ישתתף בעצרות שלהם. ומחמת זו לא השתתפתי אתמול

כמדומני שהאשכנזים נוהגים "גם" בנתינת אפר, ולא "רק" כדמשמע מלשונך

ומה ההבדל באיסור, בין לקה לשאר כלי איפור ?

איה"נ כוונתי הייתה - לנושא , שכתבו למעלה שספירת העומר מועילה אם ספר מבעו"י ועל זה הגבתי שלא מועיל - ונכון שבבין השמשות מועיל, אך עדיין זה לא כמו שנכתב למעלה שספרו לפנ"כ

ועוד - שעושים את ערבית בשקיעה שזה "דיעבד"

מה ????????????????? יש מי שאומר שאפשר לספור את העומר לפני צאת הכוכבים??????? לא ידוע לי - גם מי שמתפלל ערבית מוקדם , סופרים את העומר בצאת הכוכבים

כי בשבת הקידוש תלוי "באדם" ואם קידש מפלג המנחה "התקדש היום". לעומת זאת ביום רגיל - זה שהקדמת ערבית זה לא הופך "שזה כבר יום המחרת" אין דבר כזה, כי זה באמת לא יום המחרת.

נכון - ובער"ש זה דינא דגמ' שאפשר לעשות תרתי דסתרי, ולהסמיכם אחד לשני והטעם - כי את קבלת שבת אפשר להקדים עוד לפני הזמן [כשזה בתוך פלג] ואז לא הוהי תרתי דסתרי כי עתה קיבלת שבת ובשבילך התקדש היום והוי כיום המחר

שים לב שלא הגבתי על דבריך "תתבונן" על מה הגבתי ולמי

זה ברור - ולכן האחרונים חיזקו את המנהג של "להדליק ואח"כ לברך" מחמת המנהג וכן את מנהג "ברכת הטבילה" וכו'. אך השאלה כאן - מי שבשאר מנהגים טוען שזה מנהג נגד מרן ונגד ההלכה מאי שנא אולמיה האי מהאי - שניהם מנהגים נגד מרן ונגד ההלכה , ובשניהם האחרונים כתבו שאפשר ללכת אחר המנהג , אז איפה השינוי?

בערב שבת זה דינא דגמ' שאפשר רב צלי של שבת בערב שבת - ואין על זה חולק, זה לכו"ע בערב שבת שאפשר.

אם קראת את הודעתי הראשונה היית חוסך את התגובה הזו - כי שם כתבתי להדיא שהתרומה היה תלמיד של ר"י ור"י היה תלמיד של ר"ת ור"ת היה נכד של רש"י ואילו מחזור ויטרי הוא לתלמיד רש"י וא"כ הוא עשרות שנים קודם התרומה - ואם יש בתוך מחזור ויטרי קטעים מספר התרומה , זה בגלל שהמדפיסים הכניסו ולא קשור כי הוא זה...

איה"נ , זה מגיע גם למה שכתבתי שדברי המחזור ויטרי בעצמם הם הפוכים ממה שכתב התרומה