תוכן לאחרונה על ידי מרן שר התורה

הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים (מט, א). מרן הגר"ח מבריסק זצ"ל חזר פעם מאסיפה ציבורית כשהוא כועס כולו על עניני התככים שראה שם, ואמר אז: תמיד היה לי מוקשה מפני מה על הפסוק "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" נאמר בפסיקתא: "מהו האספו -...

זאת מנין למר

מידיעה, על פיו - ורק על פיו ישק דבר.

לפני הבנתי יש שם לא פחות מ 10 מתמודדים

אמת. אבל מה עם תל אביב:

מי המתמודדים לבחירות עוד שבועיים וחצי בתל אביב.

שמעתי שגם בנו של מרן פאר הדור והדרו הג"ר יעקב אדלשטיין זיע"א

אך הקושיא מדוע לא הוזכרה סברא ניצחת זו בגמרא

ראיתי מידידי הרב י. אלקרייף להק', דבנזיר (ד.) נחלקו רש"י ותוס' בפירוש הסוגיא, לדעת התוס' ורוב ככל הראשונים עיקר מצות הקידוש היא מן התורה, אולם המצוה לקדש על היין היא רק מדרבנן, ומה שאמרו בפסחים (קו.) "זכור את יום השבת לקדשו" – זכרהו על היין, אסמכתא בעלמא היא. ואילו לדעת רש"י, גם החיוב לקדש על...

במנ"ח (מצוה צ"ח) בדין עריכת הנרות כתב להקשות ע"ד הרמב"ם (פ"ט ה"ז מביאת מקדש) שכתב: 'וכן הדלקת הנרות כשירה בזרים לפיכך אם הטיב הכהן את הנרות והוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן'. והק' המנ"ח דהא במנורה ודאי הדלקה עושה מצוה דאל"כ כיצד ניתן להדליקה בשבת, דהרי אפשר להדליקה מע"ש ובשב"ק יגביהה ויניחנה, אלא...

עירובין

ויתן לך האלקים וגו' (כז, כח). טעם אומרו וא"ו בתחילת ענין, להיות שקדם ואמר ויברכהו הוסיף עוד לומר ויתן לך וגו' ומה שלא פירש הברכות הרמוזות בויברכהו, אולי שיכוין על דרך אומרם ז"ל (ב"ר לט יא) שמפתח הברכות נתנו ה' לאברהם, ואברהם ליצחק (שם סא ו) ועתה מסרם יצחק ליעקב, והוא אומרו ויברכהו פירוש מסר לו...

אני מחכה למכתבי תמיכה... :)

בסיעתא דשמיא קבילתי תוצאות הבחינה מועד אב בלע"ה 98 %