תוכן לאחרונה על ידי קורסיה

הכל לפי האדם בכל זאת, ראוי שהרבנים יחליטו בביה"כ שלא קוראים בתורה רק הבעל קורא, מהחשש המצוי שהעולים שקוראים לא תמיד יודעים לקרוא וטועים וכבר נפסקה דעה זו בהרבה ראשונים ואחרונים

לכן שאלתי על סימן רמ

זכור לי שהיה עוד הודעה על חרקים במשמש

בדרך כלל אפשר להסביר לילדים ונערים שעריות פירוש לא להתחתן עם נשים שאסור להתחתן איתן, וכן על זה הדרך אבל לפעמים זה נהיה קצת קשה לא להסביר נכון ביחוד בבחור בוגר

צ"ע, מה יועיל בחור רציני, בסופו של דבר זה סימן המדבר על דברים שלא מתאים שבחור ידע מהם ויחשוב עליהם

ככה גם אני חשבתי אבל לא מצאתי מפורש בפוסקים

שולחן ערוך אורח חיים סימן קלו בשבת ויו"ט ויום הכפורים, קורים אחר הלוי ת"ח הממונין על הציבור, ואחריהם ת"ח הראוים למנותם פרנסים על הציבור (ששואלים אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר), ואח"כ בני ת"ח שאבותיהם ממונים על הציבור, ואח"כ ראשי כנסיות וכל העם. יש לתמוה אם יש בבית הכנסת כמה ת"ח ובניהם, והגבאים...

שאלתי את הרה"ג ר' אלקנה ישראל אם היה שינוי בשנה האחרונה בייצור הבמבה וזו תשובתו - שלום וברכה אין שום שינויים במרכיבי הבמבה וזה נבדק גם השנה אך להוי ידוע לכם שגם לא יהיו שינויים בעתיד כל ייצור הבמבה הוא פטנט שהתירס הקשה מגידולו הוא מתבקע בשינוי טמפרטורה כעין הפופקורן וזה תהליך שנקרא איקסטרודר...

גם אם אני אברר ועוד אלף כמוני זה יהיה למרן רק בגדר שמועות מוזר לומר שהמשגיחים לא יודעים מהיכן מגיע הרכיבים של המוצר בשביל מה הם משגיחים?

צריך לברר לעומק ולשאול את מרן

כאן ראיתי דבר חדש, כתבו שלאחר בירור שינו את שיטת היצור, ומייצרים מזן רגיל של תירס (ראו בהערה שבתחילת התשובה וגם בשלוש התגובות האחרונות) לפי זה יש לברך על הבמבה שהכל

בכה"ח (ס' קלה אות יט) ובבא"ח (ש"ש תולדות, יז) כתבו בשם האר"י את סדר המעלות לעליות בתורה. ופירטו את כל העליות בשבת (שישי המובחר, אחריו שלישי, אחריו כהן, לוי, רביעי, חמישי ושביעי הפחות מכולם) אח"כ כתבו שביו"ט החמישי הוא המובחר אחריו כהן ואחריו לוי. וביום כיפור השישי הוא המובחר אך לא כתבו ביו"ט...

מתוך ספר כרם אפרים

ולמנהגינו שמותר מל"ד ואילך, מה נאמר? הרי לפי דבריו בשנים אחרות כן מתו אחר ל"ג

כנראה הרב התכוון שחלק מההלכה כתובה בלוית חן וחלק באורל"צ