תוכן לאחרונה על ידי ראובן בכורי

תודה תודה

מצו"ב תשובה שלי בנושא שאלה: קיבל הצעת מחיר מקבלן בנין גוי עבור הרחבת דירתו, ושואל אם מותר לומר לו שקיבל הצעה טובה יותר כדי להורידו במחיר. תשובה: בקצרה: הפקעת הלוואת הגוי וכד' כשטעה מעצמו מותרת לכל הדעות. ולהטעותו לכתחילה כדי לא לשלם חובו או הלוואתו כולה או חלקה וכד', נחלקו רבותינו הראשונים...

נשאלתי מאדם שקיבל הצעה להרחבת דירתו מקבלן בניה גוי אם יכול לומר לו שקיבל הצעה זולה יותר, כדי להורידו במחיר. היכי לדיינו דיינא להאי דינא?

מסכימים?

מצו"ב תשובה שסיימתי זה עתה נא תגובת החכמים כי קצת אין ולאו ורפיא בידי (לא הצלחתי בקובץ לכן הוא מועתק כולו) שאלה: עמדתי ואתבונן, גבי חולי המצוי שהוא לחץ דם גבוה, שבדרך כלל מצליחים להורידו ולאזנו על ידי תרופות, אי חשיב חולה הפטור מתענית של ד' תעניות, כיון שסוף סוף קלקול יש בגופו, או מאחר שעתה...

מצו"ב התשובה

לפניכם תשובה שכתבתי בענין הנ"ל אשמח לתגובתכם, בפרט בדעת מרן זצ"ל ושמועות מבניו ועוד שבת שלום

מנסיון – נרתיק אטום שומר על כל שלושת המינים מצוין לכל השבוע (הערבות קצת מאבדות מיופיין)

על זה עניתי שהרב טוען שנוהגים לברך אשר ברא גם שלא בבית חתנים ומאחר שטענתך נכונה זה קצת פלא

יש"כ אמנם מרן שליט"א אמר (הובא בגליון בית מרן שבשרשור זה בעמ' הראשון. הערה 7) שמנהגנו לברך גם בלא עשרה וגם שלא בבית חתנים. והוא פלא קצת

לא הבנתי

הבנתי שלכך התכוון והערתי שי"א שמתחם סגור עדיף מינה שחשיב כמקום של הזוג או של ההורים ועדיף משל הסב

מה כוונת הדברים איך אפשר מחמת בלבול לברך ז' ברכות ועוד בפני מרן שאינו מעיר כלום

י"א שמתחם השכור לשבת הרי הוא כבית החופה, שהרי מושכר עבור הזוג (ובפרט שמיוחד להם חדר דהוי כבית חופה לגאון מליסא), וי"א שהוא עכ"פ כמקום של ההורים. ויש לצרפם, כפי שכתבתי בפנים

לצערי המספר אינו מחובר