תוכן לאחרונה על ידי שלמה נ

נכונה השמועה שיש הוראה ממרן לצאת?

פשוט בושה. כשמרן זצוק"ל כותב ברורות עם כל רבותינו כהגר"ש כהן והגר"ש בעדני שאין לשום בחור גם עובד להתגייס - והחכי"ם אומרים נגד. הרב מאיה זועק שאין שום סיכוי לחתום על חוק עם יעדים ומכסות. ומוסיף ואומר לפני יומיים שאנו לא מאמינים לצבא ולא לביבי שיעשו משהו מתאים לחרדים. כך מרן שליט"א זועק כנ"ל...

מה השאלה? תסביר לי שוב הווא אמינא לגייס חצי מכל הכיתות ח' של התלמודי תורה שמרן הקים במסירות נפש... (כי תוך חמש שנים היעד הוא 50 אחוז מכלל המחזור, מה שאומר חצי מכיתות ח' של היום... מפחיד... לבכות...) זה שא"א לחוקק חוק אחר, זה לא מתיר לשלוח בחורים ביידים לשמד, להפנים, הדברים פשוטים. ושוב, לא...

ממש כך. פשוט מאוד. ועל זה אתה שומע שדרנים חרדיים אומרים 'הלוואי וזה יעבור'... עכשיו אנו מבינים על מה כואב מרן שליט"א, ובפרט שברור לכולם מי אלו שימלאו את היעדים...

אמת. רק חשוב שבאמת תצא הוראה ברורה מה לעשות, כן או לא. וככל אשר יורה מרן שליט"א, כך נעשה.

קשור מאוד. תחשוב על זה. אשמח מי יודע הסבר מה ההיגיון לחוקק חוק כזה, (ועוד כעת אנו מדברים בליל ז' במר חשוון לאחר פרסום הטיוטה של החוק של ביסמוט, שנשאר שם הגזירה דלהלן) על 50 אחוז מבוגרי מוסדות חרדיים לצבא. ומפורט שם דהיינו אחד שלמד בגיל 14 עד 16 במוסד חרדי, רק הוא יכול להשלים את היעדים...

חשוב ביותר: עם כל הכבוד הראוי, אבל מרן רשכבה"ג זצוק"ל פסק נחרצות שאסור לשום בחור להתגייס גם לא מי שאינו לומד. וכך חזר והתריע מרן רבינו שליט"א גדול הדור שלאורו הולכים רוב הציבור ולא אחרי שום רב עם כל הכבוד הראוי. אז פתאום מצאו להם הפולטיקאים הסכמה מרב אחד. ומפרסמים מכתב שלו. ואז מה? יש גדול...

לבסוף לא הייתה שום התייחסות ממרן שליט"א ביזדים לעצרת השבוע. היודע פרטים על דעתו הקדושה, יעדכן.

מה השעות בבני ברק ביום חמישי ביביע אומר והמרכז?

אתה מאוד מגמתי להתיר ללכת לחוף הזה, אם אתה רוצה לילך ויש לך בעיה בראייה ולכן אתה לא רואה פריצות שם אא"כ אתה מתאמץ, תלך. אבל אל תקרר את רוב ציבור בני התורה הנורמלים שלא מכניסים עצמם לדרכים מליאות בפריצות גרועה פי אלף ממה שיש ברחובות, ואכ"מ. נ.ב. ישנה הוראה של כמה מגדולי הפוסקים בבני ברק שאיסור...

מישהו צריך לילך לראשל"צ הרב דוד להראות לו יביע אומר מפורש שלא מברכים על גלידה בסעודה. ואחרי מ"ש ביבי"א, אין מקום כלל לדבריו בשם מרן היביע אומר.

אבל כאן באמת יש להם על מי לסמוך כמו ברכה על הלל ושאר עניינים שהם נוהגים בצדק כרבותיהם. ורק הוא לא יענה אמן.

להלכה לא, רק לכתחילה לחוש ליישוב האחרונים בסתירה בין סי' נ"ה לסי' קכ"ד.

בילקו"י במבוא כתב שלא יענה אמן, וכן מסתבר שלא שנא אם אשכנזי או ספרדי סו"ס לרוה"פ הוא מברך ברכות לבטלה ולחוש להם לא יענה. ואם הוא עשירי למה יבטל המנין, פשוט לא יענה.

יש"כ