תוכן לאחרונה על ידי תלמידו של מרן!

ולכן אם היו גדולי תורה שאומרים לי שזה חמץ - לא הייתי אוכל. בדיוק כמו פפושדו.

נגד מרן? מחמיר יותר ממרן? הרי היו רבנים גדולים שאסרו זאת וטענו שזה חמץ גמור, כגון הגר"מ אליהו, הגר"א בקשי דורון, ועוד. לא מרביצי, לא משוכנזים, טוענים שמדובר באיסור כרת. יש מצוה לאכול פפושדו? זה כתוב בתורה איפשהו? אותי לימדו שבספק דאורייתא מחמירים, ולכן מרן קודש הקדשים זיע"א היה מותר לו לאכול...

מי הם הפוסקים? אשמח למקור מדוייק.

אז לזרוק את המכונה?

השאלה היא, יש אומרים שחובה לתת לאומן יהודי שיקלקל את המכשיר ויתקנו בחזרה, ואז זה נחשב כלי של ישראל. אני שואל האם חובה לעשות כן, או שיש פוסקים שהקילו בזה [אם יש מקורות בענין זה, אני ישמח לקבל, תודה רבה!].

אם אפשר להביא מקורות מהפוסקים ולא רמזים בעלמא, זה נוגע לי הלכה למעשה ממש.

מי אמר שאם זה לא אפשרי אין צריך טבילה?

הבנתי שיש מערערים על פתרון זה, כי אחר שזה נמצא קבוע בבית הישראל הגוי מתייאש מהמכונת קפה, ויש הוראת בעלות גמורה של הישראל. [אם מישהו יכנס הביתה לקחת לך את המכונת קפה, אתה תשתוק לו???]

קיבלתי מכונת קפה, מה עושים לענין טבילת כלים?

כהערת אגב - על שולחנו של הגאון רבי מסעוד בן שמעון נמצא לוח שנה 'אהבת שלום', וחוברת לימוד של ארגון 'דרשו'.

לא יודע

אולי תסמן את התשובה כנכונה?

אולי אם יש לו גם נכדים והוא העביר רק את בניו ולא את נכדיו?

ודאי שלא. ולכן אם זה מה שהוא זקוק ואין לו אפשרות - שיצא לעבוד. במחשבה שניה - למה לא, אם יש לקופה אפשרות, ודאי שכן. [הגע עצמך, אם הוא היה עובד והיה חסר לו כדי מחייתו 3000 ש"ח בחודש, מה יהיה]?

אני שמעתי כן מרב חשוב שליט"א ששאל את מרן הגריש"א ז"ל, וכך ענה לו. [לכולם יש מקום בגהינם].