תוכן לאחרונה על ידי תלמידו של מרן!

אתה מקיים את כל פסקיו של הרה"ר הנ"ל? [אין בכוונתי כלל וכלל לפגוע בכבודו ומעלתו חלילה, אלא כוונתי שבענין זה איננו הולכים לאורו אלא לאור גדו"י שליט"א].

מה שכתבתי דעת בעלי בתים היפך דעת תורה כוונתי היתה על מי שהביא שם למעלה אלו דברים מהתקשורת הפסולה. ולעצם קושייתך, עניתי לעיל שכאן אדרבה ואדרבה זה יביא עוד ועוד תרומות, ויש בזה מעלה גדולה. וענו עוד תשובות לעיל.

דעת בעלי בתים היפך דעת תורה

היה כאן מישהו שחישב את הקץ? אני ראיתי דברי חיזוק לשמירת שבת כסגולה להצלה ממלחמת גוג ומגוג. אף אחד לא כתב כאן מה הקץ.

אני עונה שוב למי שממשיך לשאול, הארון קודש המפואר הזה גורם שיבואו המון תורמים ויתרמו להחזקת תורה, ולולא הארון קודש היו פחות תרומות כיון שהנדיבים אוהבים לתרום למקום עוצמתי ומפואר, ועל כן טוב עשה אותו נדיב שתרם את הארון הקודש וזכה לפאר בית ה', וזכה עוד לזכות את הרבים שבזכותו יבואו ויתרמו למקום תורה.

אבל מה הדין אם כאשר יקנו ספר תורה גורם שיבואו עוד הרבה תורמים ויתרמו להחזקת תורה? ובכלל תמיה אני על מה יצא הקצף, כל אירועי סיומי הש"ס ההמוניים כמה עולים? וכמה גדולי עולם היו בסיומים אלו!

עכשיו אני נזכר, שבמעמד סיום משנה ברורה של כוללים אליבא דהלכתא לפני כמה שנים באולמי אווניו, ראש הישיבה הגאון רבי יעקב הלל שליט"א אמר במשאו שבנו הרב יהודה שליט"א [ראש כוללי אליבא דהלכתא] אמר לו שהאירוע עולה המון כסף [כמדומני מעל מליון ש"ח, לא זוכר סכום מדויק], והגאון רבי יעקב הלל שליט"א אמר ששאל...

הרב במוסאיוף אמר שהוא לא יודע אם הוא שאל רב, וכמו שהעירו לעיל מרן הראש"ל שליט"א היה נוכח במעמד חנוכת ארון הקודש, וכמו כן נכחו באירוע מרנן ורבנן הגרמ"ה הירש שליט"א, הגרמ"צ ברגמן שליט"א, הגרב"ד פוברסקי שליט"א, ועוד רבנים חשובים ועצומים, ושמע מינה דניחא להו. והתורם התחייב לתרום כנגד זה לישיבה. וכן...

משנ"ב ר"ס ס"ק ו' וביום ה' מקפידין שלא ליטלן מפני שהצפרנים מתחילין לחזור ולצמוח ביום ג' לגלוחן וא"כ אין זה תיקון כבוד שבת שחוזר לצאת. לא משמע בזה איסור גמור.

זה לא מדוייק שאסור ביום חמישי. אין בזה איסור גמור.

לקצור עומר - י"ד ניסן - מותר. ט"ו ניסן - אסור. ט"ז ניסן - מצוה. י"ז ניסן [איירי כשחל בשבת] - חייב מיתה.

מרן הראשל"צ עדיין עם כובע קנייט'ש...

אומרים בנוסח לשם יחוד שזו מצות עשה מן התורה??? אומרים מצות עשה של ספירת העומר, ומצות עשה היינו אפילו מצות עשה דרבנן וכמו שהבאתי לעיל הרבה מקורות לזה, ואצרף שוב. בית הבחירה (מאירי) מסכת נדרים דף לט עמוד ב מצות עשה מדברי סופרים לבקר את החולה אורחות חיים חלק א הלכות ברכות וכל מצות עשה מדברי סופרים...

אינו תחת ידי, אשמח אם יעלו ציטוט. עכ"פ ודאי שהסומך על מש"כ הבא"ח אינו טועה ח"ו.

עוד כתבת טוב להשמיט מנוסח הלשם יחוד את הפסוקים, וצ"ע מה חסרון יש בכך שיאמר "כמו שכתוב בתורה וספרתם לכם וגו'", ואין בזה משום בל תוסיף, כיון שאף אם מצוה זו מדרבנן אין כוונתו אלא שמצוה זו היא כמו שכתוב בתורה, אך אינה מדאורייתא.