תוכן לאחרונה על ידי yeo4

מלא פעמים.

הזהר בגלחתם של האמוראים ובעלי התוס' ושל רבותינו הספרדים, שלא תכוה, שכל דבריהם כגחלי אש. ועי' תש' חוות יאיר סימן קנב.

מובא בספר רבינו על הרב עובדיה

אוח קטז

נו, ו.. יש תגובה או תשובה לשאלה?

כותב תפילין ומזוזות בכוונת שם ה' הראויה. וכותב תפילין ומזוזות בכוונה לעבודת אלילים ח"ו. לומד תורה לשמה, ולומד תורה שלא לשמה, לשם קינטור (לשיטת התוס' בעניין תורה שלא לשמה). מסתכל באישה כדי לבחון יופיה שרוצה להנשא לה, ומסתכל באישה לשם תאווה.

גזירה שווה אפשר להפריך ע"י ק"ו. דהיינו, לומר שאע"פ שיש פה גזירה שווה ואנו לומדים דין א' מדין ב'. עדיין יש 'לסתור' את הגז"ש ולומר שדין ב' חמור מדין א' ולכן אין ללמוד א' על חבירו. אולם אם עצם המילה בדין א' היא 'מיותרת' - נקרא הדבר מופנה מצד א'. ואם גם עצם המילה בדין ב' 'מיותרת' - נקרא מופנה משני...

הסתכלתי על הסיכומים והציורים שלי מלפני כמה שנים, לצערי לא זוכר מספיק את הדברים (לכן הייתי מסופק..). חשבתי אולי זה יתאים. אדרבה! אני שמח שכן..

שאלה, לא יודע. אולי קנט, ז? שזה נחשב טבילה, בציור המצ"ב?

סי' קנט, סעיף ה.

יש כמה דברים שאפשר לעשות: 1. לשמור את כל הקבצים הרלוונטים - ואז לאפס את המחשב. 2. אם יש כונן קשיח רגיל - אפשר להחליף בכונן קשיח מסוג SSD (עולה כ - 100 ש"ח, באייבי ודומיו). 3. אם יש אנטי וירוס - אז למחוק אותו (הוא בד"כ מאט מאוד את המחשב; ואין כ"כ נ"מ לוירוסים, ואכמ"ל.) 4. ללכת לטכנאי. 5. לקנות...

במחילה, לא הבנתי מה העניין לשאלה.

לכאו' כאפשרות הראשונה, שאל"כ היו צריכים להגיד "המתרצה בתשובה". ואח"כ חיפשתי בפרוייקט השו"ת ומצאתי שכ"כ באמרי אמת (וארא, תרצב), לא אמרו המתרצה בתשובה אלא הרוצה בתשובה. ע"כ. והביא הוכחה לדבריו שהרי ה' רוצה בשוב הרשע. וכ"מ לי במדרשים: "ואין ישראל עושין תשובה עד שיבא אליהו הנביא שנ' הנה אנכי שולח...

נראלי הכוונה ל-27א.