בסיעתא דשמיא
Active member
מצורף הערות בענייני פסח
מש''כ באות א' שסייבר נחשב היזק ניכר כיון שהוא ניכר שהלא המחשבים לא עובדים וכיוצא בזה- לדידי אין דבריו נראים כיון שההיזק של הסייבר הוא לא ניכר שהווירוס לא ניכר ורק ''התוצאה'' של הוירוס ניכרת ודוק
מש''כ באות ג' להקשות מדוע לא גזרו שלא ימולו בשבת שמא ילך ללמוד אצל חכם ותי' שאין הכל בקיאין -יש לתמוה שהיה לו לשאול ניחש שמא יקחו דרך רה''ר את הסכין כדי למול שהלא אין הלכה כר''א שאפילו מכשרי מילה דוחים ומש''כ לתרץ שהמוהלים הם חכמים לא ידעתי מאי קאמר.
מש''כ באות ד' שריבית של מאה פרוטות האם הויא מאה עבירות או עבירה אחת תלוי במח' האחרונים האם בגזילה עוברים על כל פרוטה ופרוטה או לא-יש לדון בזה שדוקא בגזילה יש צד שכל פרוטה זה איסור שכגוזלו בעוד פרוטה ובעוד פרוטה אבל בריבית מסתבר שלכו''ע הויא איסור אחד כיון שהאיסור הוא בקציצה ואע''פ שבגמרא בריש איזהו נשך הגמרא מדמה בין גזל לריבית זה לא בצורה של האיסור אלא בתוכן האיסור.
מש''כ באות ח' בשם הגרמ''ב זילברברג- עדיין יש להקשות שימכור לקטן שיגדיל לאחר הפסח מיד.
מש''כ באות ט' בשם הגר''ג נדל הם דברים תמוהים שהלא יש איסור אכילה או שתייה של חמץ אבל לנשום אדים של חמץ ואולי כוונתו לאיסור הנאה ותמוה
נערך לאחרונה:
בסיעתא דשמיא
Active member
תשלח לו את זה למייל: zx0527103930@gmail.com
במחכ"ת מהרב ע"ה, לא צריך להיות גאון, להבין מה הלך רוחו של זה, עם כל גדלותו בתורה. והבוחר יבחר.
דבריך עמקו ממני.
יש את השיעור מוקלד?
כן
בעלון פלפולא דאורייתא גליון 23 שצורף לכאן כבר ע"י "ע"ה".
אריאל שמואל
Active member
עדיין כדאי לשמוע, כי יש בשיעור הרחבות שאין בעלון הכתוב.
שיעור מעניין
אריאל שמואל
Active member
מה עם גליונות 24 ואילך?
מצורף השיעור המוקלד עם ההרחבות.
גליונות 24-25 הועלו לעיל.
השאר מצורפים כעת.
הנאמן של מרן
New member
הרב ואזנר כותב מפורש במקום שציינת שהוא לא נכנס לזה מפני שגדולי עולם כבר אמרו שהם לא מכריעים בזה בגלל שרבים טועים - מזידים בזה ולכן הוא לא רוצה להכנס לזה... מפורש! אבל כתב שכל גדולי עולם אסרו את זה! וכל הנידון שלו בהקדמה לח"א ובשו"ת ח"ה זה לגבי שיער פרוע ואמר שכמו ששיער רגיל אסור פרוע, אז גם אם היא מהנשים שלוקחות פאה נכרית (וזה אסור כדלעיל), זה לא יפתור לה את בעיית השיער פרוע, כי גם שיער פאה נכרית הוא לא צנוע.
ובענין הפוסקים האחרונים שאוסרים, הביאם מרן ביבי"א ובנו מרן שליט"א, ואלו הם (רשימה חלקית, והוספתי מעצמי מידיעה בסוגריים מרובעות):
הגרי"ח זוננפלד, הגה"ק איש מצליח, ר' שמואל סלנט, מאורי אור, ישכיל עבדי, [מוהר"ר עזרא עטייה, בבא סאלי זיע"א, חכם בן ציון], תשובה מאהבה, [הגר"מ לוי זצ"ל, הגרי"ש אלישיב, הג' ר' שמואל אוירבאך, הגר"מ מאזוז שליט"א, הגר"מ שטרנבוך] ועוד ועוד.
שאלה אחרת אשאל אותך:
מי מהגדולי הדורות האחרונים התיר פאה נכרית??? מילא ראשונים - עוד יש, אבל מימינו אנו??? מי???
א. הרב גרוס, [ודחאו מרן בעל ילקוט יוסף בשתי ידיים], ב. הרב אופיר מלכא, [וכל מי שיראה דבריו ידחה בשתי ידיים], והרב בעל מנחת רפאל [שעוד לא התחיל לראות את דעות האוסרים כמבואר להדיא בדבריו שלא ראה אוסרים...]
ואלו לא גדולי הדור, במחילה מכבודך, אלו ת"ח שבדור כולם אהובים כולם מכובדים, אבל האמת אהובה מכל.
נושאים דומים בפורום