ראיתי בשו"ת ישיב אברהם חלק חו"מ סי' כ"ג שכתב: "זכורני שגם מרן הגר"ע יוסף החזיק בביתו אקווריום. ושוב קודם הדפסת התשובה שאלתי על כך את בנו הג"ר אברהם יוסף רבה של חולון, והשיב שאכן אביו מרן הגרע"י החזיק אקווריום במשך שנים רבות, ומתחילה טיפלה בו אמו הרבנית ולאחר פטירתה הורה מרן הגרע"י להמשיך לטפל בהם, והטעם אמר משום סילוק עין הרע".
ע' כאן שהרחיבו בזה
למאן דהוא יש מידע האם יש בבני ברק?
לבנו בתורתו
Member
ס"ט
Well-known member
יפה מאוד
יצחק משען
Well-known member
אבל כמדומה שבשנים האחרונות הדגים כבר לא היו שם
נשיא
Active member
כנראה מרוב עין הרע
אהבת תורת ה'
Member
אני רק מניח פה את דעת הרמב"ם בהחלט יש מקום לדון אבל הוא בהחלט מאן דאמר
(שו"ת הרמב"ם פ"ב שכנים הט"ז/ סי שצה)
שאלה בספר קנין נמצא כתוב שבין גנה לגנה סגי בעשרה טפחים ובתחלת בבא בתרא (ב ב) משמע פשיטא לן בגינה דהיזק ראיה שמיה היזק מבחצר וא"כ אמאי לא צריך ארבע אמות. יורנו מורנו גאוננו כי צמאים אנחנו לתשובתו כאיל תערוג על אפיקי מים.
תשובה זאת השאלה לא היתה לאנשים גדולים כמוכם לשאול אותה. וכי לא שני לכו בין היזק ראיה שהוא היזק גדול ודאי שיראה אדם חברו בעת שהוא עומד ויושב ועושה צרכיו ובין היזק ראיה שיראה קמת חבירו משום עינא בישא שאלו דברים חסידות הם שלא יעיין בו בעין רעה
ודו"ק
(שו"ת הרמב"ם פ"ב שכנים הט"ז/ סי שצה)
שאלה בספר קנין נמצא כתוב שבין גנה לגנה סגי בעשרה טפחים ובתחלת בבא בתרא (ב ב) משמע פשיטא לן בגינה דהיזק ראיה שמיה היזק מבחצר וא"כ אמאי לא צריך ארבע אמות. יורנו מורנו גאוננו כי צמאים אנחנו לתשובתו כאיל תערוג על אפיקי מים.
תשובה זאת השאלה לא היתה לאנשים גדולים כמוכם לשאול אותה. וכי לא שני לכו בין היזק ראיה שהוא היזק גדול ודאי שיראה אדם חברו בעת שהוא עומד ויושב ועושה צרכיו ובין היזק ראיה שיראה קמת חבירו משום עינא בישא שאלו דברים חסידות הם שלא יעיין בו בעין רעה
ודו"ק
ידועה ומפורסמת דעת רבינו הרמב"ם ז''ל שלא חש לדברים סגוליים.
אהבת תורת ה'
Member
חיים אלוש
Active member
זכורני שגם הבא"ח אומר יסוד זה.
