תוצאות חיפוש

כדי לא להכנס לספקות שיש כמה וכמה תנאים לברכה זו ונדמה לי שכך דעת מרן שליט"א

אולי הטוב והמטיב

אולי לחם מטוגן שיש בו כזית וא"כ הראשון יברך המוציא אבל מכיון שהוא אכל ממנו ונתמעט משיעור כזית עכשיו ברכתו מזונות. (לא ראיתי זאת מפורש וזו רק השערה שהרי ידוע שאם טגנו לחם פחות מכזית ברכתו מזונות ועל המחיה וכאשר יש בו כזית ברכתו המוציא)

כתב "אם"

שבוע טוב ידוע מי הרב המקדים היום?

לא זכיתי להבין.. יש מקור לחידוש הזה שלך לחלק בין הלבוש שלהם לשלנו?

דיברתי על זה !

לפי זכרוני הדל בילקוט יוסף פסק שאם רגיל ללכת בשרוולים קצרים אין זה נחשב מקום מכוסה ולא צריך נטילה אם נגע שם

לא מובן מה אתה רוצה. קודם מסביר שציצית זה הציציות ולא הבגד ואז מצטט את מרן "מצוות טלית קטן ללבשו על בגדיו" אז מרן נוקט לשון טלית ולא ציצית וא"כ איך דייקת מדבריו שהבגד בפנים והציצית בחוץ ? חוץ מזה וכי אפשר לנקוט לשון "לבישה" על הוצאת הציציות ? קצת מוזר...

אולי אהבת ה'

אולי שצריך לקחת תרופה עם טעם שאז מברך שהכל

עילת הסבירות

https://www.hidabroot.org/article/1184081 בתוך הכתבה יש סרטון נוסף של מרן שליט"א שמתייחס לזה בפירוש

כבר השיב על דבריו מרן שליט"א בילקוט יוסף

הליכות עולם חלק ב פרשת בלק ופרשת השבוע

למה בזמן השיעור של מרן?

מרן שליט"א דיבר על זה באחד השיעורים לאחרונה שאין תועלת בקריאה בלי הבנה חוץ מזוהר.

זה השאלה האם זה כמו פרכיות ?

מה לדעת הרבנים צריך לברך על זה