תוצאות חיפוש

למה בברכת התורה

חישוב זמניות תמיד זה הכי מדוייק ובפרט לחומרא בברכת התורה

בלוח שלנו רשום על ירושלים 8:03 בברכת התורה

אני הבאתי ראיה מג' רבנים בבא סאלי בבא אלעזר ולהבדיל בין החיים לחיים רבי דוד שליטא שאצ כלל ולכתחילה יכול לפסוק כדרכי האשכנזים אם יש רב שסובר אחרת תביאו מקורות בברכת התורה

גם אני אחדד שאתה כתבת שכך נהגו אבותינו וזה המנהג שחייבים להמשיך ועניתי שכל עוד שלא מצינו כזאת וכל הפוסקים הספרדים הסתמכו גל על האשכנזיים וכן להיפך והבאתי ראיה מג גדולים ספרדים שלא חששו לזה כלל ויש עוד רבות וגם האשכנזים לא חשו להיפך בהכרח שאין כזה מנהג יתכן שאולי אצל הספרדים יותר פסקו עפי ספרים...

גם אבותיך ואבות אבותיך לא לבשו את הלבוש שאתה לובש השאלה היא כמה זה משמעותי ומציאות שבכל הדורות אף פעם לא ראינו מי שכתב שכל אחד צריך לפסוק כפי העדה שלו ומוצאו בברכת התורה

לי חסום בברכת התורה

מבפנים למה אתה שואל בברכת התורה

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%A1-%D7%9E%D7%A8%D7%A0%D7%9F-%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F-%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98-%D7%90-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%92%D7%96%D7%A8%D7%AA-%D7%94%D7%92%D7%99%D7%95%D7%A1-...

מסתמן התקבלה הפשרה ויהיו ארבעה רבנים שידברו מכל מגזר ומרן יבוא בברכת התורה

לא יבוא הדיבור או על הגרש בצלאל או על מרן בברכת התורה

לפי הדיווחים ידברו שלשה מכל מגזר ספרדים ליטאים וחסידים בברכת התורה

בהיכלי מלכות בברכת התורה

מרן לא היה זה היה תלוי בביאתו לכנס היום בהיכלי מלכות בברכת התורה

החילוק פשוט וברור ואצ להאריך בברכת התורה

מרן הרב יצחק שליטא אמר שאינו רוצה לשמוע צד שני כי כאן מי שמחליט זה רב השכונה הצדיק הרב יצחק כהן התפרסם הסרטה כזו מזמן בברכת התורה

המציאות היא שכל מי ששמר על ההנחיות לא נעצר ולא גויס ואחוזי גיוס החרדים השנה פחותים בהרבה משנים קודמות בברכת התורה

בדקתי והבעל הוא זה שיברך בורא מאורי האש לאשה והיא תבדיל על מיץ ענבים בברכת התורה

חסום בברכת התורה

לא לשכוח ענין הכשרות עדיף אוצר החכמה בברכת התורה