תוצאות חיפוש

לא הבנתי, זה בדיוק מה שעניתי, רק לא זכרתי שזה תוס'. אבל משעשע שאתה מפרגן פתרונות לעצמך. אשריך צדיק.

לַעֲלוּקָה, שְׁתֵּי בָנוֹת-- הַב הַב: ע"ש ר' ישעיה דעתו שזהו שלמה וי"א שהוא שם של חכם אחר, לא זוכר מי הי"א

הרב @יצחק משען הצדיק, לצערינו יש אנשים שממש קשה להם, לא לכולם אותו טבע ולא אותה היסטוריה... בכ"מ הגמ' אומרת אם "אין דרכא אחרינא" יכול ללכת בדך זו וישמור על העיניים, למה זה כ"כ מסובך? ואם אנשים הולכים היום לכותל הם יכולים ללכת גם למקלט הכל בסדר. וד"ל. היום יש שמירת עיניים בכל מקום. (אני בודאי לא...

מה אתה בא לומר בזה בדיוק??? מעבר למה שמשמע ממך שאין צורך לציית להם, או שהם סתם מפטפטים רח"ל. בקיצור לא הבנתי, נשמח שתפרט. לא בכדי כתבת את זה בכ"כ קטן. ולמה הגר"י זילברשטיין אמר שההבטחה היא רק למי ששומר את חומרות החזו"א? ולמה רבני בני ברק כתבו "שאין הדברים מדויקים,ואכמ"ל ", כלשונם. ולמה גדולי...

בבא קמא נ' שיטה מקובצת: תנו רבנן: חפר ופתח ומסר לרבים - פטור, חפר ופתח ולא מסר לרבים - חייב; וכן מנהגו של נחוניא חופר בורות שיחין ומערות, שהיה חופר ופותח ומוסר לרבים, וכששמעו חכמים בדבר, אמרו: קיים זה הלכה זו. הלכה זו ותו לא?! אלא אימא: אף הלכה זו. תנו רבנן: מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה...

שאלה מיותרת, אי אפשר להבין את גדולי ישראל בהנהגה: 1. הסיבה העיקרית כי אנחנו אף פעם לא יודעים כל מה שקורה מאחורי הקלעים, כך שאין לנו ולא יהיה לנו את כל הנתונים, אז זה בכלל ביטול תורה להתחיל לחשוב על זה. 2.גם במקרה אם יהיה לנו את כל הנתונים, לא בטוח שנבין היות ולהם יש רוחב דעת ורוחב לב וראיה לרחוק...

מאיזה עיתון זה? אם זיהיתי נכון מ"ש מתחת שם הכותב זה עיתון חילוני כפרני ומאוס (כוונתי יותר מהאחרים אפילו), ובטח זה פרשנות קיצונית של נוסח מסוים של דברי מרן זיע"א כדי לעשות רעש והמולה, זה קצת בוטה מדי, לא נשמע כ"כ סגנונו של מרן זיע"א למרות שאני דוקא מתחבר לרעיון...

ייש"כ. גם אנחנו כשלמדנו את הסוגיא כך היה פשוט וברור לנו כוונת הרב.

אשריך. אבל יש לנהוג אחרת משום דברים המבוססים בתורתינו הקדושה, ולא ממקור חדש "חמישי", בטוח שהבנת. לחדד את כוונתי אביא מעשה עם הגרש"ז אויערבך: סיפר הג"ר דוד יהודה ויליגר (ראש כולל "תורה ודעת" בארה"ב) שבא פעם לשאול שאלה והקדים ואמר לרבינו שהתשובה לשאלה ששואל היא מהשולחן ערוך החמישי. נענה רבינו...

הרב @בנימין לוריא היקר ,לא היית צריך לטרוח כל כך, אני מתנצל שכך טרחת לחינם. ידעתי גם ידעתי שהרב משתמש בלשון הזו בתור ביטוי לשיקול והכרע הדעת של הדיין או של הרחקות וגזירות. מה שאני התכוונתי בשם החזו"א ובשם מרן זיע"א בעצמו (בעז"ה אמצא בשבילך את זה), זה שנדע שגם דעת תורה שהדיין מכריע כאחד הצדדים...

בעיה נוספת לצערנו הרב העלית של הציבור הספרדי, ובפרט הישיבתי, שולח בעיקר למוסדות אשכנזים (או לכה"פ משתכנזים ל"ע), וכן נוהגים לרוב גם רבותינו גדולי הדור שליט"א וזצ"ל, ובפשטות, כי לעת עתה המוסדות שלהם נחשבים ברמה גבוהה יותר, וזה ממש לא חשוב אם זה נכון או לא, זו המציאות בשטח, כולם שואפים לשם...

יש חוברת מאלפת שנכתבה לפני כ50 שנה בידי הרה"צ הרב אוריאל צימר זצ"ל, שהיה בקשרי עבותות עם כל גדולי הדור הקודם: שמה "יהדות התורה והמדינה" אני ממליץ בחום למי שלא קרא שיקרא בעיון, ויפה שעה אחת קודם. שם מבואר תמצית היחס שלנו אל המדינה והציונות באור כל גדולי ישראל ספרדים ואשכנזים כאחד באופן תמציתי...

לענ"ד גם התקציבים של הפורום פרחו יותר כשהשמאל היה בשלטון...אם זכורני טוב ברעיון, פשוט שהימין הרבה יותר מסוכן לעם ישראל, וכמ"ש: "אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין, אלא מן הצבועין שדומין לפרושין, שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס” כמה זמן חיכיתי שדברים אלו יאמרו בקול רם, יחי מנהיג...

הציונות כשלה לחלוטין במטרתה העיקרית להפוך את עם ישראל מעם ה' לסתם לאום ככל העמים. וזה הכי חשוב. ואם שאלתם על הגשמיות, כנראה לא הייתם במיאמי... (אשריכם).

היות ויש סיכוי עצוב שהקטן יגדל לפני שיבוא משיח צדקינו, בעיקרון צריך לחנכו לאבילות בספיר"ע. רק אבילות רגילה כתבו הפוסקים שא"צ לחנכו משום: 1.הוי ביטול תורה גדול בשבילו, לקטנים הלימוד משמעותי מכמה בחינות. 2.זה סימן לא טוב לקטן, שהרי אפשר לכשיגדיל לא יהיה אבל כלל, וכו'. ויש עוד ע"ש. בכל מקרה...

סתם להאזין לשירים שמחים לא, רק בשביל האוירה הרגועה והסדר בבית מותר, אין צורך להגיע לבכי. כמ"ש ע"ש בטעמים של מא"ד אין אבילות בקטן (מובא גם בחזו"ע אבילות) ותחזי ששום טעם אינו שייך בספירת העומר. אתה רואה במה הילקו"י התיר משם תלמוד שהשאר אסור...(כולל אם רוצה לשמוע לעצמו שירים שמחים אף בלי לרקוד...

המקור זה הילקו"י, ומקורו הוא ממושכי ספינות+ הפוסקים שאין אבילות לקטן. למה זה לא מספיק צדיק? זה מחושבן מאוד שים לב. או שאתה שואל מה מקורו שאסור מחולות לקטן? בזה המקור 1. שי"א שיש אבילות לקטן. 2.וגם מא"ד שאין אבילות לקטן בכאן באבילות דרבים יודה, ע' בדיני אבילות קטן ותראה שכמה מטעמי ההיתר אינם...

אז תקל בבית משום "סדרי הבית". אבל לענ"ד יש כאן אי הבנה, פשוט ש"סדרי הגן" זה לא ההיתר בעצמו אלא הצורך שלשמו אנו צריכים את ההיתר. כלומר, ההיתר מורכב מתרתי: משום "מושכי ספינות" , כלומר זה בשביל המלאכה של הגננת, וגם לילדים זה לא כדי שיהנו מהשירים אלא כך יש אוירה של פעילות ורוגע בגן (וע"י כך נשמרים...

ק"ק, שמהלשון של מרן זיע"א לא משמע כמו רבינו שליט"א. שמשמע בחזו"ע שמתיר לתלמידים ללמוד בכל אופן, אף שאין להם הפסד בדבר, משום שלימוד הוא אינו הנאה. והביא את סברת "איבוד זמן הלימוד" רק בתוך תמצית דבריו של ה"זכר שמחה", אך נראה שהתיר אף ללא זה, וכמו שאר הפוסקים שהביא, וכן משמע בגוף ההלכה למעלה שלא...

נלע"ד פשוט וברור שזו לא דרך מרן מלכא זיע"א למי שבאמת מכיר. אך הגר"ד כמובן הוא גדול בדורו, ונהרא נהרא ופשטיה.