תוצאות חיפוש

מה הקשר למובא ??? לענ"ד הוא בעיקר על נרות החיוב. וגם בפשטות דעת הבא"ח שאפשר לתת לילד מתחת לגיל מצוות להדליק את הנרות הנוספות בכל יום. ואכ כל שכן הכא. ואכמל.

להרב ניסן נתיב, חבל לך על הזמן יש פה מעט אנשים שאם תאמר להם שיש שלום והערכה בין הרבנים ירוצו לחפש אקשן במקום אחר. לצערי. ואני לכשעצמי תמה מתי יגמר החילול ה' הנוראי הזה !!!

לא יעזור כלום הכל תלוי במוזה והמצב רוח של הבודק ודל.

חמוד ממה התרגשת ?

למה לא לישר את השורות ???? מינימום.

גם בגלל זה יכול להיות ברכת ההלל לבטלה שהרי מברכים לגמור. ואם חיסר תיבה הוא בעיה. אשמח לישוב מנהג ישראל המאריכים בזה

מדוע לא חוששים להפסיק בהודו ובאנא ה' מושכים ומאריכים התיבה. וכבר עורר על כך מרן זצ"ל בחזוע.

אשמח אם מישהו יביא לי את כתובת המייל של הרב אורי סבג מחבר הספר הרימו מכשול. תודה מראש

שו"ת מקור נאמן

אז פעמים שכן היה הולך ללמוד באמצע הסעודה. ??? או רק לעתים נדירות. עדיין אין בזה משום הוראה לרבים.

ראיתי באיזה ספר שמרן אור העולם זיעא לא היה יושב בשולחן שבת עם ילדיו אלא היה יושב ללמוד עד הזימון. והוא תמוה לי. אשמח אם מישהו יודע פרטים יותר מדויקים.

זכורני שראיתי מובא באחד בעלוני השיעור השבועי של מרן הראשל שליט"א (בזמנו בית מרן) שאין כל חשש להיכנס במסטיק לבית הכיסא. אשמח אם מישהו יודע מקור כל שהוא ????

מישהו יודע מתי בני מרן התחתנו ? ראוי להדגיש שאין בזה כ"כ נפקמ שהרי יתכן שרצו.

איך אני משיג אותו בפרטי . אתה יכול לעזור לי

אשמח אם מישהו יעלה. שו"ת בהלכה. או ישלח לי בפרטי

ברור. אך בוודאי שאין למנוע ממי שכן רוצה.

נראה שאין להביא ראיה ממה שמרן התחתן בגיל 24 כידוע. כמו שהסביר בעצמו שלא רצו להתחתן איתו שהיה עני. (וגם מכאן אתה למד כמה גדלות בלימוד תורה מתוך הדחק זיעא)

נראה תמוה כנל. ולספרדים ראוי שהאשה תברך בברית יצחק

ישר כח על הדברים. ומכאן תמייה למה שכתב הנ"ל להחמיר בסכינא חריפא נגד המנהג הפשוט בעם ישראל. והדר הוא לכל חסידיו. וכמו שהאיר את עיינו מור זצוקל בספרו הנפלא הליכות עולם חח עמוד קמד. שכן המנהג.

העיקר שהנוסח השתנה והתרכך. ולא יהא בזה הוצאת לעז על ישראל קדושים חס וחלילה. וחשוב להדגיש שעדין הדברים ממידת חסידות גדולה. שהרי גם הרב באח מעולם לא דיבר בכהג שיושב האבא בראש ואז ניכר החשיבות. וזה פשוט לכל מעיין. ואכמל כרגע