תוצאות חיפוש

בהלכה ברורה התייחס לזה גם אם זה שתיה יש לברך עליו כיון שאינו בא לצורך המאכל אלא לקינוח ותענוג ע"ש

מוכר שמבקש להוסיף סכום קטן שגובים ממנו חברות האשראי (כמה שקלים לפי סכום הקנייה) על תשלום של מוצר, כגון מוצר שהוא מוכר ב-50 ש"ח במזומן ובאשראי 51 ש"ח האם יש בזה איסור ריבית?

ולמה אף אחד מנותני הכשרות לא יודעים זאת חוץ מהרב עזריאל?

רמ"א ס' תרה ונהגו ליתן הכפרות לעניים, או לפדותן בממון שנותנים לעניים משנ"ב - ובאמת לפדותן טוב יותר, שלא יתביישו העניים, שיאמר זה נתן עוונותיו על ראשו ושלחו אלי. ואם יודע בו שלא יתבייש, יכול ליתן לו העופות עצמם; שלפעמים נהנה יותר, שהוא הנאה שאין צריך לטרוח

לפי מה שצורף כאן זה נשמע בכלל לא טוב

שיהיה גם עשר שקל לפי מש"כ לעיל בדעת מרן רבינו עובדיה מספיק 10 אג' כמו במתנות לאביונים שגם זה מדין צדקה (כמבואר בחזו"ע שם)

מה דעת רבותינו על החידוש של קרן למען נחדל?

היום ראיתי דבר חידוש, בקיצור ש"ע חזו"ע כתבו שאף שמרן בחזו"ע התיר לענות אמן בוידוי, כל זה רק בוידוי הנאמר בימי החול, אך ביום כיפור שהוא לפני אלקי נצור אין לענות, כי עדיין לא אמר יהיו לרצון השני ושם עונים רק דברים שבקדושה כך באמת נראה ההערה שכתב בחזו"ע. וכך כתב בעבר בקול סיני

נשמח מאוד אם @הרב דוד כהן - אור ההלכה יעלה זאת לפורום לזיכוי הרבים

ראיתי בקובץ מנורה בדרום (גיליון עז עמ' רפ) בעניין נוסח הרשעה כולה כעשן תכלה או בעשן. שבכ"י של המרח"ו (בשער הגלגולים הקדמה ט"ו. שער המצוות פרשת עקב) הנוסח הוא כעשן תכלה, ולא כפי המופיע בנוסח שלנו בעשן. וכ"כ בסידור תפלת חיים (רימר עמ' רנז, אך לא ראיתי את הסידור הנ"ל). כשחיפשתי בכל ספרי המהרח"ו...

ראה כאן

לא כולם חושבים כך, ולכן לא ברור לי שאפשר לברך בכזאת קלות

שני פירות שדומים זה לזה ואין להם את שלושת התנאים הנ"ל לא מברכים שהחיינו ואותו פרי ממש שקיים כל השנה, אם טעמו יותר טוב מברכים? ראית זאת בפוסקים? בפרט שחלק מהאנשים אמרו לי שלא הרגישו טעם שונה במיוחד בתפוזים של הקיץ

אני לא יודע מי הכותבים בתשובות שהביא ר' בנימין אבל להלכה פוסקים שצריך שלוש תנאים, שינוי בשם, מראה וטעם כמו פירות הדר

תפתח וזאת הברכה ותראה

ראה בילקו"י יום טוב עמ' תרעה

איפה אפשר להשיג את התשובה הזו? כמה שחיפשתי לא מצאתי את הקובץ הזה

אתה יכול לבחור כל אזור בארץ תגיד לי איפה אין? רמי לוי פ"ת יש חסד בארות יצחק זה לא אתר קנייה באונליין אלא השוואת מחירים בין חנויות בפועל הרב אלישיב זצ"ל פסק שגם אם יש בחנויות בודדות חשיב קיים בשוק וכמה שניסו לטעון שזה לא הפשטות, א. לא ראיתי מי שחולק ב. למה לא? אמנם יכול להיות שזה יקר אבל סו"ס...

כשאומרים כגודל חסדך, רוב הציבור אומר במלרע הוא שינוי משמעות, שמשמע שהחסדים גדלים, למרות גודל במלעיל שמשמעות כמו החסדים הגדולים

כמדומה שלא על זה דיברו הפוסקים בגדר נשתנה טעמו תפוזים קיימים וקיימים בחנויות (גם ברמי לוי, במשנת יוסף ועוד חנויות ולא רק בודדות) טעמם כטעם תפוז, אולי מעט פחות טעים למי שרגיש אבל ההבדל הוא לא מהותי ולכן אי אפשר לברך שהחיינו עליהם בחורף לא ראיתי את התפוז הירוק הזה אבל אם טעמו כטעם תפוז ולא נראה...