תוצאות חיפוש

מישהו קיבל עלון אור יצחק פרשת צו, אם כן אשמח שתעלו אותו

שמעתי שישנו דבר הנקרא קבר מכפלה שבו קוברים שני אנשים בד"כ בעל ואישה ושניהם מתחת לאדמה אחד מעל השני, והשאלה היא האם דין הקבר הזה הוא כמו דין קבורת קומות שמותר לעשות כן לכתחילה?

תודה רבה!

אפשר לעלות כאן בבקשה את עלון אור יצחק פרשת פקודי.

בסוף הסעודה לפני בהמ"ז הגישו משקה חריף האם לברך עליו או לא? הל"ב כתב לברך וברכה נאמנה כתב סב"ל ולא לברך יש אולי הכרעה מרן שליט"א?

האם מישהו ראה בספרי מרן זיע"א ומרן שליט"א הגדרה מה נקרא עולה על שולחן מלכים ועל פי מי בודקים זאת?

אפשר להעלות כאן בבקשה עלון אור יצחק פרשת תצווה וכי תשא, תודה רבה!

מישהו יכול לעלות את עלון אור יצחק פרשת תצווה וכי תשא בבקשה

תודה רבה, יש לך את זה בקבצים להורדה?

תוכל לשלוח לי את הילקוט יוסף החדשים על שבת (ד' כרכים) למייל: eilon0583294226@gmail.com תודה רבה!

הבנתי שכעת מחדשים את הקיצור מהדורה חדשה וכנראה הוא יהיה שלושה כרכים, מחכים לה בקוצר רוח!

כבודו יבדוק בילקוט יוסף בהתחלה, כמדומני שהרב שם כתב בזה ומסקנתו היא שאם חושש שהחנוכייה תיהרס יכול לכתחילה להדליק בכוסיות.

ועוד דבר בשו"ת הראשון לציון חלק א' מובאת תשובה על שניצל ושם בכל התשובה מרן לא הזכיר כלל את הבית יוסף הנ"ל ודעתו הייתה לברך מזונות, ובשיעור הוא אמר שיש אומרי לברך מזונות וזה קצת בלבל כי כך הייתה דעתו ולכאורה היה צריך לומר שבעבר פסקנו לברך מזונות אך בהגלות נגלות דברי הב"י הנ"ל יש לברך שהכל, ולכן...

בפסק זמן זה תערובת אז וודאי שזה מזונות כי הוופל בא לתת טעם, אך שאלתי היא לגבי קבוקים או קסטה, למה לברך עליהם מזונות הרי המזונות הוא רק מצפה את העיקר שבפנים, האם בזה גם יגיד מרן שליט"א לברך שהכל כי הציפוי בא לשמש את העיקר כלשון הבית יוסף (סימן ר"ד סעיף י"ב, ע"ש)?

לגבי התנאי שהרב הצריך לעשות אם אוכל פרי וודאי העץ ופרי ספק האם מועיל בזה תנאי אחד לכל השנה? וכן לגבי התנאי שבברכה פוטר את כל המינים וכל מה שיביאו לו האם מועיל תנאי אחד לכל השנה? אם אפשר מקור מוסמך לדבר ואם אפשר לשאול זאת את מרן הראשל"צ

אז למעשה אפשר לשחק עם הילדים משחקי קופסא בשבת כגון רמי טאקי שחמט וכיוצא בזה?

רצינו לשאול האם כיום יש מקום להקל לכתחילה לשחק יחד עם הילדים בשבת משחקי קופסא וכיוצא בזה בכדי להפיג להם את השיעמום שעל ידי כך הם נהנים ושמחים יותר, ואני שואל כן לאור מה שראיתי בילקוט יוסף סימן רס"ה מהדורת תשע"ג ששם החמיר בדבר והתיר רק במקרים יוצאי דופן ולכן חשוב לי לדעת מה דעתו של מרן הראשל"צ...

תודה רבה כבוד הרב תבורכו!

האם אפשרי לפי ההלכה במקום צורך לעשות הבדלה לפני שהתפלל ערבית ומה הדין בדיעבד?

צמיד וכיוצא בזה שכתוב עליו פסוק או חצי פסוק ללא שם השם האם מותר להיכנס עימו לבית הכיסא?