תוצאות חיפוש

אם כך הנוהג כדבריך באמת אין מקום אולי לתביעה, אלא שאני לכשעצמי אני מחבב נוהג זה.

ואגב אספר שבאיזה חידון ברדיו פעם ענה מאן דהו תשובה נכונה והשואל הודה שהיא נכונה אבל "לא זו התשובה שהתכוונתי" ונתן לו פרס ניחומים כובע (אינני יודע אם באמת או שאמר כן בצחוק שנותן לו כובע). ולטעמי היה זכאי לפרס הגדול. (ושמא בתביעה ממונית היה זוכה)

להזכירך שהוא כתב היכן מצינו שיש חיוב! והקאצ' כמו שאתם קוראים לזה הוא שלא היא המביאה אלא בעלה. יתכן ויש עוד תשובות אחרות אולי זו לא זו שהוא התכוון אליה אבל גם זו תשובה נכונה לפי השאלה ודו"ק.

אשה שוטה שיולדת מתחייבת בקורבן ובעלה מביא עליה. (נדרים לה ע"ב).

ראשית כל יש לחדד מה שתלה הכלל שהולכים אחר פירוש מרן בב"י נגד פירושים אחרים מהעין יצחק [ולדבריו זו קושיא לרב יצחק יוסף שליט"א איך יסתדר עם דברי אביו זצוק"ל. ובאמת כן דעתו גם של מרן זצ"ל ביב"א חלק ט סימן כא שהביא כן משם שער אפרים קובו (חלק חו"מ ר"ס כג). ולעצם ההשגה על היחוה דעת איך התיר להסתכל...

שם של מישהו, אם מחקו למה שיגלו לך כאן?

ייש"כ הרב @מוישי ס"ט ולפחות ידאגו לנו שיהיה תרגום להרצאה. לפי המילון גוגל כתוב בכותרת רק "בשפה הערבית" למה אין כותרת יותר מדויקת בנושא השיעור? וגם ליד הערבית אפשר לכתוב בעברית בנוסף.

אני לא רואה ק"ו כאן ובכלל מה שייך ק"ו הרי הוא כתב מה לכתוב ואין כאן לכאורה מה להתערב בניסוח. אלא שיש לדון אם שכח שהרי כמה פעמים מציין שזה שמו השני ומקפיד על כך לכתוב תמיד.

היכן כתוב לויתן בתורה? [מופיע רק בנ"ך] רש"י על "התנינים הגדולים פירש" דגים גדולים שבים כלומר זה תיאור כללי של כמה מינים שונים כעין המילה "דגים". במדרש מפורש שהכוונה ללויתן ובכל אופן קושיא אפשר להקשות גם לחד פירושא.

במקרה הנ"ל לא הוסיפו לו השם בחוליו וקם מחוליו אלא אחרי שקם וגם לא ממש הוסיפו לו אלא כמדומה שרק הוא עצמו החל לחתום נאמ"ן נאום מאיר ניסים זכר לניסים שנעשו עמו גם אף אחד לא קרא לו כך ביום יום רק כשברכו אותו כמדומה.

כנראה טעות הקלדה...

אבל רק 20 אחוז מים שומשו ליצירת התרכובת הכימית הנ"ל כך שזה רק 20 אחוז מתוך הקילו 280 הנ"ל ובהתפרקות הד"ר ליכט לעיל ציין שמתפרק כמות של כפית ל10 ק"ג עיסה. כפית היא 5 גרם בד"כ אז 5 גרם ביחס ל10 ק"ג זה 0.05 אחוז לכאורה אם כל זה נכון האין זה מעט? [אינני יודע ההשלכות המציאותיות או ההלכתיות רק...

בבא קמא בבא מציעא

למה אין בסקר תשובה שמעתי ולא עברתי. זה המקרה אצלי ולא אחת מאפשרויות הסקר.

הוא רוצה ללמוד ממה שמרן זצ"ל קרא במגילת אסתר לא של 11 שורות מעשה רב על "כתיבת מגילת אסתר". ולא היא מה מעשה רב יש בזה הלא לדעת מרן זצ"ל אפשר לקרוא במגילה עם עשרת בני המן שנכתבו בגדול ויותר מזה אף לכתוב אם יש כבר קלף ויותר מזה אף לקנות קלף גדול ולכתוב לא 11 אין בזה איסור. ולכן מה שקרא ב21 שורות או...

מעשה רב? אתה ראיתי שהוא ביקש שיכתבו מגילה? ממה שהביאו לו לקרוא אין ראיה אין בעיה במה שנכתב כבר. אפילו בדין כתיבת פיטום הקטורת על קלף ששם יש בעיה הלכתית לכתוב ומרן זצ"ל אסר לכתחילה בדיעבד לא אסר השימוש בזה. כ"ש כאן שאין בזה איסור ואם זה מה שהביאו לפניו אין בזה כל בעיה. הרב לא אמר שלא לקרוא או...

שמעתי שהמן בגלל הבושה אחר שהלביש את מרדכי ביקש ממנו את בגדיו כדי שלא יזהו אותו ולפי זה גם מסבירים איך ביתו של המן טעתה ושפחה עליו וכו' לפי הסבר זה א"כ מה שלא הרג את עצמו בגלל אותה פעולה של החלפת בגדים שחשב שיציל אותו מהבושה ואף שבא לביתו אבל וכפוי ראש הוא מבושה עצמית של כישלון אבל דבר מה שיהרוג...

בודאי לא אמרתי שלא רק שאם לתנ"ך נכנס סיפור שלפי דעה בגמרא לא היה ולא נברא רק משל היה ללמד מוסר(אלא שנכתב כאילו היה) ואין בכך כל פסול כאן שמרן היה וסיפרו עליו סיפור ולא בדקו או דקדקו אחריו והכניסו למוסר השכל שבו ודאי לא פשעו בזה סך הכל דברי חיזוק ואי אפשר כל דבר לבדוק.

גא"מ ספר נפלא. טוב אשר תאחז בזה וגם מזה אל תנח את ידך....

אולי פחד (לא כל אחד מסוגל לכזאת). אולי התאבדות הוא בזיון יותר גדול בזמנם מי יודע איזה מנהגים מוזרים היו להם... אולי עדיין קדח במוחו תוכניות או לפחות תכנן לחשוב על משהו שיהפוך הקערה על פיה. אולי מחמת כל הבהילות לא היה לא כלל פנאי לחשוב כיוון שאחשוורוש זרזו לעשות כן מיד. אולי נלקחה ממנו הבחירה כדי...