תוצאות חיפוש

זכור לי שקראתי איפשהוא שמרן זצל היה עונה "לברכה" (מכיוון שיש טל וגשם שהם לא לברכה או משהו כזה)

המהדורה האחרונה שעודכנה הייתה בשנת תשע"א? איפה ניתן להשיג סידור כזה?(אפילו כיד 2)

אז יוצא אם כן: אכל 55 גרם בורקס במילוי גבינה- לא יברך על המחיה אכל 55 גרם בורקס במילוי גבינה - חייב בסוכה(בלי ברכה) זה מצד להחמיר בכל בצד? כי אם מסתכלים על זה באופן הפשוט זה תרתי דסתרי,או שהמילוי מצטרף ונחשב מאכל אחד או שלא מצטרף כלל

מחילה,השאלה שלי לא מנוסחת טוב,אתקן את הנוסח התכוונתי לעניין לברך* על מעל 162 גרם מזונות , לישב בסוכה, ב 170 גרם מאכל כאשר חציו מזונות וחציו מילוי (או לחילופין,אם נפשוט את הספק שלא יברך מדין סב"ל,אז נדייק את השאלה יותר - האם מאכל שהוא 60 גרם מזונות וחציו מזונות וחציו מילוי,וברכתו מזונות,חייב...

לעניין ברכת לישב בסוכה, מה הדין בלאכול 180 גרם מאכל מזונות שחצי ממנו מזונות וחצי מילוי(לצורך הדוגמא נניח קסטה,או למשל שניצל למי שס"ל שברכתו מזונות) צריך 162 גרם של המזונות עצמם, או שכל שברכתו הראשונה מזונות, נחשב לעניין זה?

חג שמח!

אולי תוכלו לרשום מה שאתם זוכרים שמובא שם?

זכרתי, אבל רציתי לפתוח נושא חדש עם הדעה הנוספת של ההלכה ברורה+ההצעה של הת"ח שהתחדשה לי

בילקוט יוסף כתב לעשות נטילה אחת ולכוון על שניהם(והחיסרון כמו שכתב במשנ"ב -אם יברך מתחלה על נטילת ידים ואחר כך אשר יצר ב הוי הפסק בין ברכת נטילה להמוציא ג ולהניח מלברך ברכת אשר יצר עד אחר ברכת המוציא גם כן אין נכון שחיובה חל עליו מיד כשעשה צרכיו ואין לאחרה כל כך) בבן איש כתב לעשות נטילה גמורה הן...

גמר חתימה טובה לכולם! מצרף לבקשת הראשון לציון הרב דוד יוסף שמות החטופים לתפילה עליהם ביום הקדוש הזה

אז מדוע הופץ מכתב לא מעודכן בעצם? ומי הפיצו?(ובעצם יוצא שהפיצו ללא אישור מרן,ועל דעת המפיץ הוספו פרטים שאינם נכונים,מדוע לא פרסמו שהוא שגוי?) ובכלל, זה אומר שכל מכתב שפורסם עם חתימת מרן צריך לחשוש שמא הוא לא מדוייק?

שאלה מעניינת,מצטרף לשאלה!

מה פספסתי? בילקוט יוסף ימים נוראים מובא שלא לעשות קידוש וזה חשש ברכה לבטלה,ובהוראה העדכנית לחיילים שפטורים מצום נאמר שטוב לקדש?

בדקתי, זו התשובה היפה שאמרו לי: תוס' במנחות ל. : מכאן ואילך כתב יהושע - מה שנוהגין לומר צידוק הדין בשבת במנחה פירש רב שר שלום גאון על שנפטר משה רבינו באותה שעה לפיכך נמנעו מלעסוק בתורה משום דאמרי' חכם שמת כל בתי מדרשות שבעיר בטילין וקשה דהא כתיב בן מאה ועשרים שנה אנכי היום ודרשינן היום מלאו ימי...

אני מאוד מצטרף לבקשה עצמה אבל בוא נשתדל לשמור על ניסוח מכבד אח יקר :) הרב @ישראל לא מקשקש ח"ו, אולי הוא שם דגש גדול על הנקודה הזו כדי להבהיר אותה עכשיו נבקש ממנו שיתייחס לטענות עצמן(במידה ואכן הוא מסכים עם דעת מרן שליטא מסברא,ולא רק כתלמיד שמקבל דעת רבו(וכמובן אין בזה שום פסול))

ובחזרה לדיון עצמו, למי שיכנס לאשכול - אנחנו עדיין מחכים לתשובה כיצד לדעת מרן שליטא אחרי טבח שמחת תורה יש לעשות כל מה שארגון הטרור חמאס יבקש,ובלבד שיחזיר את החטופים ובגלל שעברו 20 עמודים ולא קיבלתי אף תשובה,אנסה אולי בעצמי(הגם שהיא דחוקה לי ביותר,אבל לפחות נעלה הצעה) אולי לדעת מרן אה"נ זה באמת...

קודם כל מעריך אותך. דבר שני,באמת אין מה לכעוס עליי חחח. אני סה"כ רוצה לעשות רצון השי"ת ולהבין לפק"ד את התורה שלו,זה הכל. אני האחרון שיפעל ממניע אישי שפל נגד מרן וכו', הוא הפוסק שלי ומבחינתי גאוות כל בני ספרד דבר שלישי,אשמח לשמוע למה אתה מרחם?(אפשר גם בפרטי) עריכה - פספסתי את השורה הלפני...

זה פשוט,שאני רואה שאני לא הראשון ולא השני שחושב כך,אז זה נותן כוח ותקווה. "טובים השניים" וכו'.. ואני שוב מדגיש(למרות שיש לי הרגשה שכבודו היקר לא מאמין לי וחבל. אני באמת לא מדבר משום כעס וכו',אך ורק רצון לעמוד על האמת ) ממש לא. אני מבין ממך שוב ושוב שאכן אי אפשר להבין אחרת ממרן. והנה עוד...

גם אם זה אכן כך, (ואני כרגע לא נכנס לשאלה האם זה ראוי או לא) בוא נתמקד בגופם של דברים - ציינתי בתחילת האשכול ולכל אורכו,שאני דן באשכול זה רק בטענות של בעד ונגד. אז הובאו דבריו של הגרש"ב לעניין הטענות שנגד, אין מטרת אשכול זה לדון אם ראוי או לא ראוי לחלוק וכו'.. אלא ליישב הדעה שבעד לא זכיתי להבין...

קודם כל זה לא רק הוא סובר כך,שמעתי מעוד רבנים אבל גם אם נניח שכך,ורק הוא אומר כך. אז אסור כאילו? אם כך, איך תסביר מה שאיתא בהוריות שיודע שסנהדרין טועה ובכל זאת מקשיב להם,צריך להביא קורבן בעצמו? ומדובר בסנהדרין,לא חכם אחד בודד גדול כלל שיהיה!! אני קטן שבקטנים ומה דעתי שווה בכלל,אבל לא יודע,אני...