תוצאות חיפוש

זה השאלה וכעת חשבתי שתשבו כעין תדורו הוא דין בגברא וזה שזה לא כעין תדורו זה לא פסול בסוכה ויש לדון מדירה סרוחה.

אפשר להתפעל מהידיעת התורה והבקיאות בכתבי הרב זצ''ל ונזכרתי שהגר''ש אויערבך בתחילת ספרו דרכי שמואל על אהלות הביא משהו שהזכירו בשם הארי וכתב ולפלא שלא נמצא כן בספרי האריזל

דברים ידועים מה באת להביא משם.

זה לא דירה אלא מרפסת

אם פירס סדין לנאותה ואח''כ חישב עליה מפני החמה או מפני הנשר.

כבר כתבו לעיל שאם יש לו סוכה עשרה והיה שם תבן וביטלו בפיו או לפי הריטבא במחשבה סגי וממילא נעשית הסוכה פחות מעשרה והויא דירה סרוחה.

מה זה עונה? למעשה זה לא תשבו כעין תדורו

באמת תמהתי מדוע לא תהיה פסולה כיון שלא שייך בה תשבו כעין תדורו אטו אדם יגור בדירה שרובה חמתה?

אין עליה לרגל אלא רק זכר ונהגו לעלות לכותל וא''כ מה מובן שהולכים למקום אחר בירושלים? אלא שהיום נוהגים אחרת והולכים לכל מקום בירושלים השתא דאתינן להכי אפשר לומר שכהיום נוהגים לעלות לבני ברק שהיא בחינת בבל. [לא לקחת ברצינות מידי את היסוד הזה] אבל באמת לא מובן לי מה הערבוב בין הקבלת פני רבו...

וכי יש היום דין עלייה לרגל ? אתמההההה

סוכה שעשויה עם לחי או פסי ביראות במיגו משבת לסוכה ואמר המבדיל בין קדש לחול והוציא שבת שנפסלת

יישר כח גדול

צודק אני לא בענינים האלה הרבה זמן.

ימסר שם שיעור

בבל הרי היא כישראל לענין שאר ארצות כיון שמצוים שם ת''ח וישיבות

כן. eli772288@gmail.com יישר כח

תפוס את העיקרון.

שלא יפסיד מצווה דאורייתא

כל המושג פשרה זה כאשר אין אפשרות להגיע לחקר האמת וכדי שיוכלו לחיות ביחד אנשים יש פשרות לכל מיני דברים ועושים את הפשרות הכי קרוב לאמת וכעין הרא''ש שהבאת לגבי כדא''ג ובזה אולי מתיישבת הסתירה הידועה בין הרא''ש שם לראש בתשובה האם כדא''ג הנהגה או דין

רבותי מאמר ציון שמחת החג מישהו יכול להוריד