תוצאות חיפוש

ואדרבה כאן בעניין נ"ח, מי שבלא"ה לא "זכה" לשמור ר"ת, נראה שעדיף שידליק אחרי 20 דק' לחוש להרמב"ם שזמנה עד חצי שעה, מאשר להחמיר כהלוחות שכתבו שמוצ"ש הוא חצי שעה או יותר אחרי השקיעה.

בטה"ב ח"א בדין פרישה סמוך לווסת, הביא שדעתו וממילא בנו הטור שסד"א לחומרא מדרבנן.

אבל גם הדגיש כמה פעמים שכו"ז שיש לו כוחות לכך, וכגון שישן צהרים כמו שמרן היה עושה. והוא דבר פשוט שאם יעשה כך ולמחרת יהיה עייף, נמצא שכרו בהפסדו, והכל לפי האדם, והחכם עיניו בראשו לכלכל צעדיו בתבונה.

ב"ה זכינו לעשות גם הו"ק.

אולי יהיה כדאי שיהיה אפשר לראות כמה כבר עשו הו"ק [היינו כמה סכום], כדי שיאתגר, יחייב, וידרבן, להגיע לסכום. כפי שהיה בעבר ג"כ.

כל עניינים אלו מסורים לפי המציאות והעניין, שכפי שבני תורה נוהגים נהג גם אתה, ומיניה לא תזוע. וע"ד מה שאמרו לא יהיה יושב בין העומדים וכו'.

צ"ל: לא לומד

ה' יגדור פרצותינו.

רעיון מבורך, אולי באמת כדאי לפתוח מקום שיהיה אפשר לתרום או לעשות הו"ק. ואנו מזמינים את כל חוו"ר הפורום שנהנים ונהנו או יהנו מתשובות הרה"ג @הרב שמעון ללוש להירתם לעניין. הרבנים @קורסיה @נתנאל קנתן @יי"ש @שילה אפרהימי @בנימין לוריא @יצחק משען @אושרי רביב ועוד מהחברים היקרים.

מזל טוב!!!

ביש"ג אין יותר מ500

לא מכיר את הסיפור. אבל אין צורך בבי"ד, והעניין פשוט שאם בעלה מת בבירור, אז היא מותרת להנשא.

ועתה השיב לי הרב שלמה טולדאנו שהוא בירר ואכן זה מהזן המיוחד, וא"כ לפי עיקר הסברא בבמבה שזה משום זן מיוחד, אף כאן תהיה ברכתו האדמה. וכן נמלכתי בהחכם השלם @הרב שמעון ללוש והסכים כן.

לענ"ד חשוב מאד לברר פרט זה, כי ייתכן שזה ישנה את העניין.

אה"נ לפי הנתונים הברורים שהראה לנו הרב @שלמה טולידאנו נראה פשוט שכך ברכתו שהכל נ"ב. רק שנשמח לשמוע לפני כן דעתו של הרב אלקנה ישראל בעניין. [וגם עוד פרט חשוב לדעת בזה הוא האם התירס הוא זן מיוחד שא"כ אכתי יל"ד אף בקמח].

לפי הזכור לי דעתו לאסור, לפי הסתירה במרן בין סימן ק"ג לסימן צ"ו, וישוב הפוסקים.

אנו הסתמכנו על דבר הרב ללוש שליט"א שאמר לנו כמה פעמים שבירר את הדברים, והוא ממש כבמבה רגילה. וכן הובאה תשובתו ב'אור השבת'. המצר"ב.

לכאו' עדיף שהשואל ישלח לו, וכך הוא ישיב ג"כ לו, ויהיה מו"מ. מאשר שיהיה 'טלפון שבור'.

עדיף לכתוב לו בהודעה פרטית וכיו"ב בכותרת מושכת (שיפתח לראות), כי הוא כמעט ואינו נכנס למייל בכלל, ולפורום בפרט.