תוצאות חיפוש

מעניין לעניין באותו עניין, יצא לי לראות ולשמוע על ילדים שנקראו ע''ש מרן מלכא, בשם יוסף עובדיה, ולא הבנתי מה פשר השינוי ושלכאו' אפ' עובדיה לבד יותר קרוב מלהזכיר את מרן מלכא, והעיקר שבספר חסר כנראה טעו שזה אולי שמו ושם משפחתו המקורי (ההיפוך) ואגב כידוע שמרן מלכא נקרא ע''ש סבו כמנהגם בנתינת השמות...

לא, זה לא אבסורד, כי זה כבר עניין שלי מה להשאיר ומה לשנות. אבל לא משנה אני רואה ממכם לא תבוא הישועה 😜 הלוואי וכן 🙏 למה אתה מחפש אותי? 😯😯

לא....🥴 האיש בקרה הנ''ל אפנה אותי למורשת מרן, ואני מחכה לתשובה.....

שלחתי וזה בממתינה עד היום.... איפה המנחה התפטר....😯

אמממ .. הבנתי, ומתי זה יקרה...... 😯😯😯😔

אצלי באפליקציה אין את שמי רק את התמונה. וגם אחר הבקשה זה ממתין ירחים.... שמישהו בבקשה יעזור לנו למצוא את המנחה....😯😯

אני רוצה לשנות הרבה זמן ואין שום מענה

אני מבין שכבודו הגיע איתי לעמק השווה הנ''ל? אני זוכר שבעניין שיירי בשר משבת חזון בהלכה ובאגדה התיר אף לכתחילה שלא כמשמעות החזו''ע ואף שציין למ''מ בחזו''ע. ולעניין שיירי בשר מר''ח משמע מהחזו''ע שדינו כאמור כשיירי שבת, ובעמ' קפב' בחזו''ע הביא את הקול אליהו שהביא חילוק מהפוסקים להתיר רק בשיירי...

כאמור לעיל שיפה כוח הבן מכוח האב, ומרן האבא הוא מרן מלכא. ואין מקום לפלפולי סרק כי זה החיבור שלי לשני המאורות הללו ותו לא.

כוונתי לשיעור האחרון בלוויין, יותר מי זה ודאי שראיתי כאמור לעיל עוד שנה שעברה את הקובץ בית יוסף שנמצא באמתחתי וכן את הילקו''י. טוב עם להוצאת לעז הגעת שודאי לא נגע ולא פגע בכוונתי והרחקת לכת מ''מ עימך הסליחה, אך עדיין אני לא ימהר כמו כבודו לדקדק הוראות והבנות "שהמיקל לא הפסיד" מדבר סתום במסקנה...

אין לי אפשרות והאמת לא שמעתי סמכתי על הנ''ל אולי זה יעזור לך לדחוק את הלשון בילקו''י ולהשאירו בצ''ע, ולהוריד את הדקדוק של המקיל לא הפסיד כשזה לא כתוב. מחילה על החוסר ביאור מעיקרא אך כך אני רגיל לכנות את הראש''ל רבנו יצחק יוסף שליט''א

מחילה מכבודו אבל ברור שכעת את המעשה אנו מבקשים. (והאמת שבהשגחה פרטית אמש חבר דיבר איתי בעניין ואכמ''ל וכעת ראיתי שזה עלה גם כאן אז אמרתי נשוטט עם חסידי מרן מלכא ותרבה הדעת) הרי מעיקרא הדיבור היה כאן (עיין לעיל) לאפוקי מהרב נקי שהיקל למעשה, והשאלה שלנו תלמידי מרן מלכא והמשנה למלך ויפה כוח הבן...

לע''ע גם לבר ברי רב דחד יומא עדיף לדחות את דוחק הלשון עד שהתברר הבהרה מהמשנה למלך בעצמו, ואין ספק במסקנה של הילקו''י מוציא מידי ודאי (שהעיקר כמותו) של הביאורים לחומרא וכדעת מרן מלכא בחזו''ע ואדרבה יבואו היושבים ראשונה במלכות כאן, שחרדים לדעת המשנה למלך, ויבקשו הבהרה למש''כ במסקנה ביחס לביאורים...

אנא אמינא ולא מסתפינא דהוא טעות סופר, והעיקר הוא כמבואר באורך בביאורים כדעת עליון בחזו''ע, וכן שמעתי מהמשנה למלך שבני תורה חייבים לעיין במשא ומתן בביאורים ולא להסתפק במסקנות לבד. ובפרט שכבר שנה שעברה ראיתי שהמשנה למלך השיב לנכון לרב נקי הנ''ל בקובץ בית יוסף על כך שסטה מהחזו''ע בלא הכרח כלל...

כמדומני שדעת הרב בן ציון מוצפי שליט''א שזה אמונות תפלות

איני יודע אם זה אותו מחבר שאתה מחפש, אבל לי יש של הרב ליאור סעידי מנתיבות שעשה בעיקר מההליכו''ע וחזו''ע כללים, זה המס' שלו במידה שזה אותו מחבר הנ''ל 0527112359

0549404708d@gmail.com

שלום עליכם, אני צריך עיון בירחון אור תורה אב תשנ''ג ? וכן תשובה של ר' אברהם דניאל בשו''ת ברית אברהם ח''ב סי' כג' ?

אך זה לא יגהה מזור לקושיה בדין שמיעת קריאת ס''ת מהרדיו הישיר שהוא לחומרא בילקו''י הנ''ל, שלפי האמור יש להקל גם ברדיו ישיר דלא בעינן בר חיובא אלא שישמעו העם. ולכאו' אם כנים אנו ואזלינן בתר תורה שבכתב שעדיפה על תורה שבעל פה, וסוגיא בדוכתא עדיפא, נראה שגם לעניין ס''ת יש להחמיר כבמגילה כדאיתא...

לכאו' עדיין צריך עיון, שהקשה לנכון המשנה למלך הראש''ל רבנו יצחק יוסף שליט''א, שהשמיע חסרה בכה''ג דלא יכול לשמוע בלעדי הרמקול דליכא בר חיובא ותירץ ע''פ מה שאמרו התוס' בסוכה (נא:) לעניין עניית האמן על ברכות התורה בבית הכנסת של אלכסנדריה. ותירץ לחלק בשם מרן מלכא בין חובת יחיד במגילה לחומרא לס''ת...