תוצאות חיפוש

כמו בכל נושא הלכתי אחר כשיש מחלוקת הפוסקים גדולה אז גם כשהפוסקים האוסרים אוסרים בחריפות... אך כיוון שמי שמתיר נסמך על גדולי הפוסקים המתירים לא ראיתי מקום לחוש לזה מבחינה הלכתית [אולי מבחינה רגשית אם הדבר מפריע לרגשות הציבור שחם בעיניין זה..]

אם חידשת משהו אולי תצליח למכור משהו.. אני חרשתי על ספרים רבים בעיניין זה הן מי שמתיר פא"נ והן מי שאוסר וכל הספרים החדשים לא חידשו מאומה.. כולם ממחזרים את אותם מראי מקומות ואת אותה פרשנות לדברי הראשונים..[הן המתירים והן האוסרים..] אם חידשת משהו או הבאת דברים שלא הביאו אדרבה תהנה את הציבור...

אין דבר כזה מידיעה! [כוונתי לאוצה"ס של הישיבה שברוב המוחלט של הישיבות אין מטעם הישיבה שום ספר של מרן ולא של בנו] בחדרים ברור שיש ויש גם ספרי חולין ועיתונים ואינו ראיה לכלום.

עד היום.. יש בפוניבז' ספר אחד של מרן או ילקוט יוסף?? וכנ"ל ברוב הישיבות הליטאיות.

הנה ציטוט מתוך הויקיפדיה על מטרת הקמת מרביצי נקודות המחלוקת ההתנגדות של בני קבוצה זו לדרכה של ש"ס התבססה על כמה טענות מרכזיות[5]. הנהגת הציבור החרדי ("הנהגת הדור") מסורה לרב שך בלי קשר להשתייכות עדתית, ואין לחלוק על דעתו והוראותיו[6].[איזה רב חלק אז על הרב שך?] הזרם החרדי הספרדי אינו מחזיק...

זה נראה וויכוח שלא יגמר.. לא מצליח להבין האם אתה כה צעיר או שמה למדת רק בחזון עובדיה ולא היית מודע למה שקורא מסביבך.. אלו היו העובדות ונושא השידוך היה רק פרט מתוך מכלול של דברים ביחס לנדו"ד. רוב הליטאים אחזו כך [אם כי בדרגות חומרה שונות..] וק"ו שכך התייחסו הספרדים שהשתייכו למגזר הליטאי ורבים גם...

אני מדבר גם על העשור האחרון של מרן. אני לא כזה זקן והיחס של רבני ליטא והמרביצי בפרט באיזור בני ברק היה לא מכבד בעליל.. ובפרט ללכת אחר פסיקותיו, זוכר אני היטב שמשפחה שפסקה כהגרע"י היה סימן מובהק לזן מסוים של ספרדים , וסיבה מספיקה להורדת השידוך לאלתר.. וזה יעידו כל ספרדי שלמד בישיבות ליטא..

לא מעוניין לגלוש לנושא הכאוב הזה.. אבל במחילה היחס המשפיל למרן זיע"א לא היה לפני מאה שנה, ואני בלומדי בפוניבז' זוכר ביטויים קשים ביותר וזלזול במרן ובתורתו ובהנהגותיו מגדולי רבני בני ברק ואכמ"ל. ולא נראה יעזור אי אילו שבבי מידע וסיפורים על דברים שהיו גלויים לעיני כל מי שהסתובב באזור רחוב רשב"ם...

זה שהיה גדול הרבה מראשות ישיבה אין איש שחולק. אך לעמוד כראש ישיבה לכאו' אינו קשור כלל, ואין זה מתאים לא לסגנונו, וק"ו לא לדרך לימודו, וכ"ש שאינו מתאים כלל לישיבה ליטאית ועוד פוניבז' [אך כמובן לא היה כדבר הזה כפי שהוכח לעיל בבירור]. ואינו מגרע מאומה מגדלותו העצומה, בדיוק כפי שהגר"ח קניבסקי גם...

לדעתי הדיוק אינו דבר זוטר ושולי.. תופעת הסיפורים המנופחים והמוגזמים עולה על כל דמיון.. וטוב עשו להעמיד הדברים על דיוקם שמשנים לגמרי את כל הכותרת הדרמטית..

אבל מה לעשות עם הנחיתים, שכל המדד שלהם על גדלותו של אדם מסתכם במדד בהאים האשכנזים העריכו אותו וכמה.. [בדיוק כפי שמגוחך בעיניי מי שמודד כל שבחו של רב רק במדד כמה הכיר והעריך את מרן זיע"א ותו לא מידי]

במחילה זה לא דקויות, אלא זה משנה את כל התמונה מי פנה למי וק"ו שיש הבדל עצום בן פנימיה ליש"ק..[זה מזכיר לי קרוב משפחה שהרבה להתרברב שעובד במשרד בטחוני מסווג ביותר ולבסוף התברר שהיה המנקה שם.. אבל זה רק דקויות..]

כל הכבוד לכבודו על כבוד התורה וחכמיה העולה מדברך.. ובוודאי שרק אתה החכם כותב בצורה מאוזנת ושקולה ומבין יותר מכולם את דעת בנ"א.. מקבל את האיום .. ואשתדל להעביר הלאה לכל הגדולים האוחזים בשיטה זו.. [ד.א. הגרי"א ווינטרוב זצ"ל היה גאון עצום בנגלה ובנסתר, ובוודאי שדברי המדרש הידועים לכל ילד בן שמונה...

אם כל הבע"ת היו שומעים לדברך העולם היה נראה אחרת [משום יש תופעה נרחבת של בע"ת שבקושי טעמו תורה מהי ויהדות מהי כבר אוהבים לחנך את כל הציבור החרדי ולתת הוראות במה הם צריכים לתקן.. ובאמת צריך חכם שיצעק , שאדם שלא למד ושימש כעשרים שנה, ובקי בש"ס ובפוסקים, שלא יפתח את פיו וק"ו לא בפני מי שגדולים...

הוצאת שם רע חמורה ביותר!! נקווה שחלילה דברך לא ישתמעו בקרב הנחשלים שבמחנה.. לגופם של דברים דעת גדו"י שלא נלחמים עבור בחור עובד , אבל חלילה וחס! מעולם לא הורו להתגייס בפועל[ובפרט שכיום גם במסגרות הנקראים 'חרדים' המצב קשה מבחינה רוחני, אך די בטעמים הברורים שכתבתי לעיל וד"ב]

אל תגזים.. לא כולם.. לא ידוע על גדולי ישראל הליטאיים שתמכו בזה [עיין במכתבו של הגרי"א ווינטרוב שיצא בחריפות כנגד] לא ברור מה באת לרבות אצל החסידים יש רבים מהחסידים ציונים כמעט לגמרי.. [ושוב אין התנגדות לעזור לכל יהודי שנמצא במיצר ובפרט במצב של סכנה, אבל צריך זהירות רבה שלא יהא נובע מרגש של...

צריכים זהירות יתירה בדברים הללו. [כי מה יקרה עם לאחר 10 ימים לא יקרה מאומה] לכן לדעתי דברים כגון אלו יכולים לפרסם רק לאחר שברור שזה מקור מבוסס ואמין..

אם זה נובע מהרגשה נכונה של נושא בעול עם חבירו זה מבורך. אבל לצערינו יש רבים שזה נובע מרגשי נחיתות שאם בעלי לא מתגייס לפחות נעזור לחיילים, וזה אסון גדול וכפי שכתב הגי"א ווינטרוב כפי שהביאו לעיל.

דעתך אינה מענינית כלל. דעתם של גדולי התורה היא המענינת. ולגופם של דברים . אין שום אפשרות לאדם שתו"מ להתגייס גם מבחינה תכנית שהצבא אינו מנוהל עפ"י כללי התורה כלומר האם להסתכן ומתי ושאר הדברים אינו מנוהל עפ"י ההלכה ולכך אין לאדם שתו"מ לקבל פקודות שמסכנות את עצמו מפי אדם שאינו מורה הוראה יר"ש הבקי...

לדעתי זה גיבוב מוחלט. אמת ונכון הדבר שמי שמגן באמת הם לומדי התורה. אבל מי מסכן את החיים שלו, ומי נכנס למצב של סכנת נפשות זה רק החיילים ולא אנחנו לומדי התורה. ויש רגש בסיסי שאדם שמסכן את עצמו לרחם עליו ולפחות לשלוח לו מיני מתיקה. ואין בזה שום הרגשה שכביכול אני סוג ב' ביחס לחייל , חלילה ! אנחנו...