תוצאות חיפוש

מדוע לא ציין בילקוי כיבוד הורים הנ''ל לחזו''ע? ותראה את הלשון שם שזה אפילו יותר משב ואל תעשה עדיף אלא א''א לברך כי לא נתקנה ברכת שהחיינו על ספרים

בכנס אולמי תמיר ירושלים פעם מרן זצ''ל הגיע לדבר ואמר ישכ לאלו שנבחנו בכתב על מסכת מכות. מי שלומד מסכת מכות זו סגולה שהקב''ה יתן לאויבים שלו מכות. ע''כ. א. במאור ישראל שהביאו בס' דרך המלך את התימלול השמיטו את הקטע שזו סגולה וכו' (ע''ש). ואיני יודע מדוע ב. מה הכוונה אויבים ? איזה אויבים יש לאברך...

לא יודע מה כתוב בילקוי ברכות אות ט''ז. אני יכול לעיין אך קודם אציין לילקוי כיבוד הורים שהקדמה שלו בתאריך יט אייר תשפ'ד ששם נראה שמצדד שב ואל תעשה עדיף לגבי ברכת שהחיינו על ספרים. ולא כתב שיש לו ע''מ לסמוך. וצ''ע

יש בזה נידון בשות הראשל אמירת צדקתך: כאשר יש חתן בשבת בבית הכנסת בתפלת מנחה, יש המעידים שדעת מרן זצוק"ל שאומרים צדקתך כבכל שבת[1] [1] כן כתבו בהלכה ברורה (ח"ז סי' קלא אות מח). ובילקוט יוסף תפלה (כרך ב עמ' תלז) שהיה מורה ובא מרן הגר"ע יוסף זצ"ל. ושוב כתב כן בשו''ת הראש''ל ח''ב (חאו''ח סי'...

@בנימין לוריא אם תרצה עוד דוג' תוכל לעיין במשנב עמודי הוראה סי' רסז רס''ח

איפה כתב שהקונה ספרים יש לו ע''מ לסמוך שהחינו? אני חושב חזו'ע ברכות. אך איפה זה בילקוי?

דעת מרן הרב עובדיה יוסף זצוק''ל בכמה דוכתי[1] שכאשר אין אפשרות לקיים את מצות הדלקת נר שבת על ידי נר רגיל, ניתן לצאת י''ח על ידי נר החשמל שהוא אש לכל דבר[2]. וכדרכו בקודש הביא סימוכין לדבריו מכמה פוסקים הסוברים כן[3] [1] שו''ת יחוה דעת ח''א (סי' ד ד''ה ואמנם), ובח''ה (סי' כד), ובשו''ת יביע...

הדלקת נרות שבת ע''י חשמל : מדברי הגאון הרב יצחק לוי שליט''א רב העיר נשר ת''ו להסכמת ספר שלחן מבואר: הנה בחזו''ע שבת ח''א (עמ' רי''א) התיר להדליק ולברך על מנורה שמחוברת לחשמל באופן כללי, ולכן יש שטענו שכל ההיתר הוא דוקרא בנורות ליבןן שיש בה חוט להט וחשיב כנר מה שא''כ בפלרוסנו שאין בו חוט להט כלל...

האם יש טיפים מהחברא קדישא כאן מה ניתן לעשות כאשר רוצים לתמלל שיעור בצורה הכי מדויקת ושתיקח הכי פחות זמן?

מבואר בס' השיעור השבועי שניתן לצאת י''ח ע''י הדלקת נר לדעת הילקוי. הלכ'ב חולק וגם הרב אברהם שליט'א ניתן לעין בחוברת בהלכה ואגדה ושלחן מבואר אם צריך ציטוטין ומקורות מדויקין אוכל להעלות

אני הוספתי שמי שרוצה לראות יחפש המלים האלו באוצה'ח בספרו

ראיתי. כתבתי כן כי כתבת לכאו'. ב. גם אם זה אותו דבר, אולי השואל יתחזק ג. כתבתי ע''פ נסיון שהמכתבים שקיבלתי כולם מדף בנפרד חוץ מפעם אחת ששלחתי דרך מייל לא ללשכה אלא לעורכים של הספר - זיכוי הרבים או משהו כזה והופתעתי לקבל תשובה

מאד נהיננו תזכה למצוות מצאתי גם ראיון

אגב בס' של הרב יוסף סימן טוב על הפרשה כרם יוסף כ' שהגר"ד טהרני העיד שמרן שהגיע לישיבה שלמד בזמנו ואכל מעשב זה והמחבר לא מאמין שכך היה. אלא שמרן סיפר על מישהו אחר וכו' ניתן למצוא הכל באוצה"ח

כן ניתן להעלות ניתן להזכיר לי שבוע הבא או לשלוח לי מיל

מביא את כולם לא פוסק ומכריע כמבו' בהקדמה אין לי בינתים נכון ללל ז חשון

עדיף בנפרד

יש על לא ילבש בשות הראשל אך זה על לייזר ואולי מסתעף דעת הגר'א יוסף שליט'א בתשובה בע''פ באליהו הנביא ב''ב היתה לאסור

הרב מזכיר שהראשל שליט'א הביא לו ספר שהוא כתב עם תשובות של מרן זצל וכנראה זה קובץ ב''י?