תוצאות חיפוש

הרב מזרחי שיווק את "מקבצאל", מה נראה לך שהוא סובר?? בעל המאה בעל הדעה, פשוט שהוא חושב שזה "מקבצאל" אלא שהוכיחו באותות ומופתים [עיין לעיל להיכן שהפנתי] שזו טעות ואכמ"ל יעו"ש

יש, אולי יש הבדל איזה גירסא יש לך, אבל בגדול יש באוצה"ח

ו "לייק" מאיפה שורשו?? בפורת יוסף או בכנסייה הקתולית?? מותר לחשוב לפני ששואלים, ומותר גם להיות בגדר "שואל לעניין"

אוסיף לדבריך- דהתימנים נוהגים להוריד את הטלית על חצי מגופם, ולא משאירים זאת כצעיף על הצוואר

אם אתם רוצים לראות על עניין זה עיינו בקובץ עץ חיים [באבוב] חלק כב' ע"מ שע' ישנו מאמר מקיף ומרתק שבו מוכיח בצורה אחת לאחת שזה לא הקובץ "מקבצאל" אלא טיוטות של הבא"ח

עתה יותר טוב??

מחקתי תגיד לי עם צריך עוד משהו למחוק אעשה זאת בשמחה

אין צורך בלמחוק, כי הדגשתי הלוך וחזור שכל דברי הם רק בין חברי הפורום ואין לך מחיקה יותר טובה מזו

נו אתה רק מחזק את דברי שאפי' שהרב משה לוי לא חלק באופן שיטתי, אנו כועסים וזועפים על אחת כמה וכמה אם החכם הנ"ל שלשי' הוא חלק באופן שיטתי היינו כועסים טובא וטובא ועתה שלא מזכיר ג"כ כועסים, אז מה נענה אנן בתרן

אם החכם הנ"ל- היה מזכיר את דברי מרן זיע"א וחולק, בטוחני שהרבה מהחברים היינו כועסים איך מעז לחלוק אברך צעיר על גדול הדור, וכן היינו כותבים ניסוחים קצת קשים. [כוונתי לחברי הפורום היקרים] ועתה- שהחכם הנ"ל כביכול התעלם והציג רק את דעותיו האישיות אנו תוקפים אותו למה הוא מתעלם ולא מזכיר וכד'

חבל שהנך ממהר לקפוץ למים בלי לדעת לשחות כל הקטע הנ"ל הוא העתקה לשונית מתוך הספר "רבינו האור לציון" ח"א עמ' 565' בשם הר' שלמה בן שמעון [כפי שמופיע בסוף הפרק בספר הנ"ל במקורות מס' 7]. והוא גם כתב שזה העתקה מהספר הנ"ל, זה כלל לא לשון שלו אלא העתיק מדברי הר' שלמה בן שמעון

אם היה בא לחלוק על מישהו אתה צודק, אך סה"כ כתב את דעתו וראיותיו בלבד אף אחד לא רודף ולא צריך להשיג אף אחד ואין כאן תחרות עם אף אחד, כותב את דעתו, וכל אחד יכול לעיין ולהקשות ולברר כאוות נפשו איני יודע מה אתה רואה ומה אתה שונה ומה אתה מבין, אבל אני הקטן לא רואה זאת כך, כל אחד יכול לכתוב את דעתו...

התכוונתי, למה שהגבת לנכד הבא"ח, עיין לעיל שהוא שאל איפה הוא בא לתת מוסר למישהו?, וע"ז הגבת לו את מה שציטטתי וכו' מ"מ איה"נ, אתה צודק, שדבריי יותר קשורים לחכמים עט סופר, וע"ה ס"ט,

איפה הבלבול.... או שלא הבנתי

באת לקרב ונמצאת מרחק עדיין לא ראיתי שום לשון במחבר הנ"ל שבא לתת מוסר למישהו, או שכתב לשון של קינטור על מישהו זה שדבריו לא עולים בקנה אחד עם מרן זיע"א, זה משהו אחר. ואדרבה- לכן כתבתי שכל הרוצה יבוא ויטול, דבריו פרוסים לעיניך והנך יכול לברור ולברר, וכן אתה יכול לדחות ולהקשות כפי הבנתך והשגתך אך...

דבריך לוטים בערפל ורב הנסתר על הגלוי ומבחינת מגלה טפח ומכסה טפחיים הולך צעד קדימה ושניים אחורה תביא לשון אחד שכתב הרב הנ"ל שיש שם רמז ל"עקמו את כללי ההלכה" כלשונך, וכן "שנותן מוסר כביכול ל..." לא מיניה ולא מקצתיה, סה"כ כותב את דעתו עם ראיותיו ותו לא מידי, ואינו כופה דעתו על אף אחד. ועל זה נאמר...

איני מכיר כזה דבר אדרבה אם יש כזה לשון תעלה, ונחזי אם נכונים דבריך

ויש להוסיף להנ"ל, גם את קונטרס של הרב ראובן ניסן, הודפס בסוף ספר הנקרא "מקבצאל" שיצא מחדש בסט ספרי בן איש חי

א"כ ק"ו בן בנו של ק"ו שספרדי יכול לקנות ולאכול מבד"ץ העדה החרדית, ומבד"ץ שארית ישראל וכד', וא"כ על מה הרעש והמהומה על הכשרים???

עזוב תעזוב עמו