תוצאות חיפוש

רק בגלל שביקשת!!! [משתדל לא להתעסק בזה, במיוחד לא באופן ציבורי, ויש עוד המון חומר!!!]

היכן זה? וממתי?

כן. גם מרן זיע"א, וגם חכם שלום ועוד. ודי בזה.

עם קצת שינויים לטובה

לילה טוב, חבר

זה מה שהיה בביהכ"נ של הרב גלאזר (תראו בעיגול האדום!!!)

צא נא וראה בעין יצחק דין ברכת השוקולד, זה עניין אחר מהבמבה

תקרא מה שכתב בשו"ת הראש וקודם לכן בילקו"י כמה מקומות, ובעין יצחק ובשולחן המערכת ואז תוכל אולי לדבר עניינית וכמו שאמרתי שבת שלום לעיל כתבתי בתיאבון!!! ידתעי שיש כאלו שכותבים בלא להבין אבל ראיתי שכותבים שטויות בשם מרן לכן עניתי ויצאתי בשלום מהקודש (הפורום) אל הקודש (שבת)

א - תודה. ב - ידעתי בני ידעתי את מספ' האחוזים של אוסם ושאר החברות, דיברתץי ע"כ עם הרב חרל"פ כמה פעמים ודבי הם דבריו!!! כל דברי הם מספרי וע"פ ספרי מרן שליט"א, ודברים אלו ישבו וישבתי עליהם זה עידן ועידנים ולכן ג' מילים שלך לא משנות את המציאות!!!! שבת שלום

מחילה, אבל אין בדברים אלו ממש!!! אין קשר בין ההסכמה להלכ"ב לדברי הרש"ל שליט"א ויש מכתב בכת"י של מרן לאחר ההסכמה להלכ"ב כי כל מה שפסק מרן הגר"י שליט"א בדין במבמה יפה דן יפה הורה הלכה למעשה אולי הרב בנימין לוריא יביא לנו מקובץ בית יוסף של שנה או שנתיים קודם!!! ובזה בא לציון גואל ועוד בהסכמה...

תראה מה כתבתי, ד"א לא כדאי לכתוב הלכות מסברא, במיוחד לא בדברים שכתבו בהם

אשתדל לעשות סדר עיקר החטיף במבמה נעשה מתירס וזה כל הבמבה שרואים במאה אחוז. אלא ששופכים עליה כעין ממרח בוטנים לטעם. מה ששאל ממרן עד מרן מה שונה מלדר - תשובה מרן הראש"ל מביא כמה ראשונים שכתבו (ואין מי שחולק עליהם בהדיא!!) שכל דבר שנוטעים אותו על דעת השינוי מברכים עליו כעיקר ברכתו, וזה גם פשט...

כשקראתי השבוע את הפסוקים האלו, עלתה לי השאלה הזו, ונתיישבתי בזה מעט. ליבי אמר לי - ויחזיקו האנשים בלוט, וביד אשתו! המילה "וביד" אשתו מיותרת ע"כ שהיה הפסק בכך שהמלאכים לא נגעו בנשים. וחייב לומר כך, שהרי ראינו שגם מלאכים שירדו לארץ יש בהם יצר הרע. וכמו שמצינו שיש קנאה גם בין המלאכים כמובא על הס"מ...

בתיאבון לכולם

רה"י סידר קידושין

תתייחס לדברים שלו! הוא כותב לך בקשה לעזרה... תפילת שחרית מוקדמת ולכן אינו מספיק לישון מספיק. תקרא הכל אם יש לך מה לענות בכבוד אם לא אז אין עניין לכתוב מה שכתבת לו "ברוך הבא" לפורום זה ברכה יפה התחלת טוב.

פנה אלי אברך שראה בעלון השיעור השבועי של מרן שליט"א לפני כשלוש שנים (תשפ"ב או באיזור) שהרב השתמש בפסק של הב"ח בסי' רס"ח בדין טעה במוסף לכל מקום בשו"ע, ואבאר דברי. בשו"ע מביא סתם ויש, והב"ח כתב שפוסקים כדעת היש, על אף הכלל הידוע. וזאת מאחר ויש כאן ס"ס אם נפסוק כדעת הסתם לגמור הברכה. ועוד שכך דעת...

אמת, ומרגישים בכך (כמובן לטובה) כמה וכמה ממנהיגי הציבור (מבחינה תורנית, כך שמעתי מכמה וכמה!!!)

הרב רועי מזרחי