תוצאות חיפוש

אני שואל על התוספת בחזו''ע גם לתפילין של היד, כי במועד לכל חי שציין לבאר היטב כתוב תפילין סתם וכדרשת חז''ל במגילה דמיירי על תפילין של ראש דווקא

מרן מלכא פוסק בחזו''ע פורים לנשק גם את התפילין של היד, ומציין כמקור לדרשת חז''ל במגילה טז, ומוסיף כפרש''י שם. עכת''ד. צ''ע מה מרן מלכא בא לומר בפרש''י שם, שאין שם פרש''י על הדרשה הזו, ומהיכן המקור גם לנשק תפילין של יד?

אכן נודע הדבר, מ''מ זכינו למילי דאורייתא.עכ''פ לגופו של עניין כבר העירו זאת לעיל, והמוליך והמביא של האיגוד ניני חדרי דחה אותם כדבעי וסגר את הגולל. וגם אני עכשיו הזכרתי קמעא בעניין זה שהוא בחינת הרע במיעוטו, ושגם אחרים יקחו חלק בקליטה הרוחנית של הקהילה. וכמשתתף בכל הכנסים, ומשתדל לעורר את אחי...

איזה פיל ?? 🤔🤔 אחר המחילה כנראה צריך להיות פלפלן (עם כמה קבין של נייס) גדול כדי לרדת לסוף דעתכם, עכ''פ אם אני מבין לרמזים שלכם, ושמא מיירי בקדושתם של ביתא ישראל שאני חרד להם, אז כנראה שהסיבה שלא מדברים על הפיל שבחדר... משום שמעיקרא אולי וכולי האי, זה היה רק עכבר שניפחו אותו ועשו ממנו פיל...

זה בחינת הרע במיעוטו, ורק לעסקנים. ואל לנו לחשוש לכך ודיינו להתפלל על מנהלי האיגוד ר' נתנאל פרץ ר' ניסים יברקן ור' עודד טמנו, שמי יתן והיה לבבם זה לכוון שומע כעונה לדעת מרן מלכא, וברעיון של מרן מלכא שכשם שהכניס ראשו לעמוד בראש מפלגה פוליטית עד כדי לחבור לשמאל כמדומני בשנת תשנ''ב או תשנ''ג כדי...

שנים עלה בליבי הספק האם קיימת גילוי דעת בנידו''ד מרבותינו מרן מלכא זצ''ל או ממשיך דרכו המשנה למלך הראש''ל רבנו יצחק יוסף שליט''א שמא אין גילוי דעת שאינם חסידי חב''ד (ולא צריך להיות מתנגד בשביל זה, וכדרכו של מרן מלכא בעניין הטיסה לאומן לאותם שאינם חסידי ברסלב), ותשובה מוצאת בקל וחומר ממה שפסק...

איפשר טלפון או כתובת?

היא גופא קשיא...🤔 האם זה באמת לא ראוי גם לדורינו או שמא בדורינו שהוא דור התשובה והקירוב וכו' ואפושי שמחה בסעודה ושירים כפיתיון גדול להגדיל את זיכוי הרבים וההפך הוא הנכון לדורינו ....

שמעתי מהראש''ל ר' דוד יוסף שליט''א שדעת מרן מלכא לא הייתה נוחה בזה, שהיינו שנעשה בשמחה יתירה של סעודה ושירים וכו' (אא''כ הוא לשם תרומות לצדקה ותורה) כי השו''ע (או''ח סי' תקפ') כותב שהיה ראוי להתענות בפטירת הצדיקים שמנה שם, האם ישנה עדות ממרן מלכא בעצמו בכתב או בעל-פה בנידו''ד ? (מלבד מש''כ...

יש לי ראיון שנעשה עם מרן מלכא ובעניין זה השיב שה-7 שנים הראשונות היו קשות ובסוף הכהונה הם חזרו יותר לשתף פעולה וכו' לא נשכח שתחילתה הכהונה שלהם הייתה ברגל שמאל עם כל הנושא שנקרא "האח ואחות" באיסור הממזרות

אשמח אם תוכל להקל מעליי עד שיזדמן לי הספר, ולקבל ממך את תוכנו לנידו''ד....🙏

ראשית חזק וברוך על עיקר ההערה של הרב לוריא שליט''א (והרבה פעמים גם אני נתקלתי בשאלה הזו תוך כדי לימוד, ואני מקווה שאני יעיין גם בדוגמית שציינת כאן ואולי סוגיא בדוכתא ואחפש גם את הדוגמית שלי עכ''פ) מהנ''ל ( מהספר מרן הראש''ל) אין ראיה אלא לאותם שהובאו שם, אך כידוע שבמשך השנים מרן מלכא נעזר רבות...

שחורה אני ונאוה, ומשבט דן קא אתי, מיוצאי גלות אתיופיה מקהילת ביתא ישראל הע''י, ואל תתבלבל מההתבטאות הוא בבחינת כדאמרי אינשי (והאמת חשבתי שזה בארמית) 😉 וכעין שאמרו בתענית (ל:) שלא היו ימים טובים לישראל כ-טו' באב... שהותרו שבטים לבוא זה בזה. ואי''ה כמובן שלא אשכח וזו המטרה שלי, להפיץ את אורו של...

לא עשו מי זה לא רעש ולא כלום, רק התעוררות וראייה לעוד השגחה פרטית של הקב''ה ואמונת חכמים בצדיקים ובמותם יותר מבחייהם כהוראת רבותינו בברכות יח', ובזוהר "יתיר בחיהון". וזאת אחת מהיסודות שהחדיר רבנו הגדול בשומעי לקחו, ומעל כולם הניח על ראשינו את הכתר של הקב''ה בדור הוא מרן מלכא כמ''ש ויאמינו בה'...

אחחחחח יא חסרה על הצדיקים הללו שידעו מגדלותו של מרן מלכא ואהבתו אליו באמת לשם דבר!!! מי מסוגל לדבר ברמות כאלה גבוהות כלפי מרן מלכא?! ותמיד מרגלא בפומיה ''מרן מלכנו והחסידות הנהגתינו" (מהם ביום הבהיר ז' מנ''א תשע''ד) על זה קא בכינא 😭 ''ותאזרני כליותי" שזכיתי לכוון לדעת עליון של מורי ורבי שכן...

זה מוסכם גם אליבא דמרן מלכא או המשנה למלך הראש''ל רבנו יצחק יוסף שליט''א? או שמהיכן מקורו? ולעצם העניין בהשגחה פרטית בדיוק אמש דנתי בכיוצא בזה במעשה שהיזדמן לפניי אמש, שבהבדלה חבר שלי היה מצונן בלא אפשרות של הרחת הבשמים, ואחרי פלפולא דאו' נזכרתי שכיוצא בזה הסתפקתי בשעתו על מש''כ מרן מלכא בשבת...

שאלות מעין אלה שחוזרות ונשנות, לענ''ד כל זמן שנשארו בתורה שבע''פ ולא נכתבו מהמשנה למלך הראש''ל רבנו יצחק יוסף שליט''א בתשובה וכן הביע את יחסו למש''כ מרן מלכא כנ''ל, לכאו' אינם למעשה אליבא דמרן מלכא והעיקר לכתחילה להלכה ולמעשה כמבואר בספרי מרן מלכא ופעמים שאף אחרי ככלות הכל, לכאו' הרשות עדיין...

אך נידו''ד האם מי שעשה קידושא רבה על מיני תרגימא ואח''כ עושה סעודה על הפת ושכח להזכיר רצה והחליצנו האם הוא דווקא בסעודה אחרי חצות ומחצה או אפ' גם קודם לכן????

מחילה אבל לא ראיתי שם כלל מנידו''ד אולי תמקם לאיזה עמ' בדיוק...

צע''ג, וקשה להעמיס בדעת מרן מלכא יתר על המידה, ולהקל שלא יחזור גם אם הסעודה על הפת הייתה לפני חצות, ודברים בכגון דא מוכרחים שהתבארו המחבר עצמו. ואין זה מוכרח שיש מקום לומר, שעל פניו מש''כ מרן מלכא במסקנה וזל''ש "עשאה אחר כמה שעות".ע''כ. בביאורים דקדק לבאר דמיירי אחר חצות וזל''ש "נמצאת הסעודה...