תוצאות חיפוש

יש בר אילן.... אני משתמש בשניהם, בר אילן בשביל ספרי בסיס והעתקות, ואוצה"ח בשביל ספרים שאין בבר אילן.

1. נכון 2. לא נכון, תמיד נחשב לחומרא כמו היום שלמחרת, כגון שתינוק נולד בביה"ש של ליל שישי, אז מלין אותו בשישי, ולא בחמישי.

יש לציין שבשעת הדחק דעת השו"ע להקל דבעי ס'.

ב''ה שאינני בקי בזה. תודה על ההערה.

אשריך שמלמד זכות אפי' על שטויות!!!

מרן נפגש עם אטיאס מאוחר בלילה, לאחר שהעיתון ירד לדפוס. אבל עצם הביקורת ודאי שנכונה כידוע ..

אכן, אין לי שום הכרח וראיה לדברי. רק דמ''מ אין ראיה נגד זה מדברי מרן זצוק''ל.

בשיעורים בהקלטות?

בב''י תקיד' מביא בשם ר' ירוחם שגם נר 'לכבוד' הוי נר של בטלה, ואסור. וא''כ פשיטא שנר יום הולדת הוי לכל היותר 'לכבוד', ואסור ביו''ט.

כוונתו שכל שאין כוונה נגדית שאינו רוצה לשתות מים, אז לא יברך, ונפטר בברכת היין.

מאיפה החידושים הנפלאים הללו??!! אם יקרא הקורא הכל יהיו ברכותיו לבטלה??!! לא יקיימו הציבור מצוות שבעה עולים??!! נשמח למקורות!!

תירוץ יפה! אך מ''מ בחזו''ע כתב שם להדיא אשכנזי יצא בדיעבד, ואף שלא יחזור לקרוא, מוכח דלא התירוץ זה.

אין קשר אחד לשני..... אך בזמנו ראיתי בפסקי תשובות שכתב להניחם, היכא שלא הניח כל היום, אך לא מחמת 'היקש ר''ת ר''ת', אלא כיון שיש צד שיעשה מצוה.

ודאי שלא יחזור ויברך שוב! כיון שיצא י''ח דאור'. והפוסקים כתבו שאם יודע רק ג' ברכות, שיברכם.

אך מצאתי בערוך השולחן (סי' קפח) שכתב שבדיעבד יצא.

ילקו"י הישן עמ' שטז

אכן, בד"כ תוך 2-3 דקות זה כבר מפורסם. אך עדיין, נשמח שלמשתמשים ותיקים תאשרו ישירות, א"א לחשוד את הותיקים פה....

אשכנזים

בזמנו שלמדתי את הסוגיות לא מצאתי גילוי דעתו בזה.

מ''מ זו לא 'קושיא' שכתוב ו' סיון, כנראה התבלבלו במקום ה' כתבו ו', וזהו ..... ומ''מ, אתה צודק, שאין לכל הסיפורים האלה מקור בר סמכא. הרב שך והבבא סאלי נפטרו לא מזמן (יחסית...), אם מישהו ממקור ראשון היה מספר, ניחא....