תוצאות חיפוש

איזה גובה תרומה מזכה בפרסום, במילים אחרות - כמה לבקש עבור גדלים שונים של הנצחה

כוונתך לקורס של מכללת פרוג, או לקורס שבתוכנת 'תג', שהציע הרב שילה אפרהימי, או שמא כוונתך לשניהם?

אני מבין שזה תורני. התכוונת שהקורס נמצא לכל מי שקונה את התוכנה? וא"כ האם זה קורס טוב, שהרי לכאורה אין אפשרות לשאול שאלות, ולא עשיית עבודות וכד'

ד"א, היכן כדאי לעשות קורס עימוד, אם בכלל. האם מכללת פרוג טובה (השיעורים בעיקר דרך זום). תודה

אכן מה שכתבתי מופיע בבפסק המשנה ברורה (סימן קיד ס"ק לח. וחזר על פסק זה שוב בסי' תכב סק"י) בשם המור וקציעה והמגן גבורים (ולא רעק"א) וז"ל: ואם ברור לו שהיה בדעתו לזכור מעין המאורע [לענין הזכרה ושאלה ויעלה ויבא וכה"ג] בתוך התפלה, ולאחר זמן מופלג נפל ספק בלבו אם זכר בתפלה או לא, אין צריך לחזור...

מרן זצ"ל כתב בכ"מ שדעה זו יחידה ממש ואין לחוש לה כלל, וצא וראה, גם בשאר בפוסקי ספרד המחמירים מאד בספק ברכות, כמו מרן הבא"ח וכה"ח, שמורים הרבה פעמים בספק ברכה להרהרה בלבו, ולא חשו לדעה זו כלל.

גר שהתגייר לא בירך ברה"ת בבוקר שקודם גיורו, משא"כ חתן דידן.

להרהר הברכות בלב תמיד טוב

זכורני שדין זה נכון רק בצירוף תנאי נוסף, והוא שבתחילת התפילה היה זכור שצריך לומר מוריד הטל.

נראה שכיון שבילקו"י הנ"ל כתב רק 'יש מקום לומר', משמע שמסתפק קצת בדבר, ומספק הכריע לחומרא שיכוין בבכת ק"ש, אך לקולא לבטל ת"ת נראה שודאי לא יחמיר, ומשרא שרי.

???

יש לציין שמלשון מרן בסימן מ"ז ס"ז מוכח שאף אם לא כיון יצא, וכמש"כ המ"ב שם בס"ק יד, ואף שלכתחילה עדיף לכוין, מ"מ ודאי שבדעבד כשלא כיון יצא י"ח ברכות התורה למרן, ועכ"פ מספק, וסב"ל.

ר"י עטרת יצחק הגאון הרב יצחק ברכה שליט"א הגאון הרב שלמה זעפראני

יש לך מיקום מדוייק יותר?

הנה בפסקי תשובות רס"י ש"ל כתב שאין להקל לצרף שני מלוים ליולדת אלא אחד בלבד, אא"כ נוסעים ע"י גוי ובתוך העיר. האם ידוע לחברים אם מרן זצ"ל, או מרן הרשל"צ דברו בזה (אוצה"ח שלי אינו פעיל עקב נפילה).

מצטרף לבקשה. נצרך מאד

שאני ת"ת שמביא למעשה ולכן חייב להפסיק, וכפי הכלל שכל מצוה שא"א שתעשה ע"י אחר דוחה ת"ת.

יש לו עתה מצות תפילה והרי היא ככל מצוה שפטור ממנה כשעוסק באחרת. וכזכורני אפילו עוסק בדרבנן פטור ממצוה דאוריתא, וכל שכן כיבוד או"א דאור' שדוחה תפילה דרבנן.

סיכומים יפים על כל סעיף בהלכות הלוואות וכו'- 0548432965 כמדומני שמחלק לכל דורש

זה רק שמבקש ממנו שיעבור על איסור, אך אם מבקשו לשמשו (באופן שממש צריך לזה עתה, או עכ"פ כשאין כוונתו למונעו מתפילה), נראה דהוי בכלל 'העוסק במצוה פטור מן המצוה'.