תוצאות חיפוש

שניהם חסומים ....

אם מישהו יכול להעלות כאן את מקור הדין המופיע כאן - ילקוט יוסף פורים עמוד שפג (ואם צריך, גם את העמודים אח"כ) תודה רבה הרב @בנימין לוריא זה קצת דחוף לי, נפ"מ להיום ...

נ' בכל נפשכם ויל"ע בם' של השמים

נכון מאוד, כשמנסים לא להכניס את הקב"ה לתמונה, יש תוצאות מצחיקות ועגומות ...

לענ"ד, שכל אחד יעשה מה שמרגיש ולא שנכתיב אחד לשני ....

https://tora-forum.co.il/threads/%D7%9C%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91-%D7%A2%D7%9D-%D7%A4%D7%99%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%98-0-4.77285/

אם אותו אחד שאתה מדבר עליו (או "אותם אלה") הוא שקוע בלימוד שני סדרים, ונפשו רגועה עליו, וגם בבית השלום כראוי, הילדים טובים וכו', מה בכך? אז יש קצת לחץ בבוקר, מידי פעם הוא לומד בבית, הוא מגלגל פה ושם, יש לו שווער שנותן. אז מה? אבל - אם הוא לחוץ ובקושי מצליח לחייך לבני ביתו, בקושי מגיע בזמן, עייף...

קראתי גם את שאר הודעותיך, ניכר כי הן נכתבו מדם ליבך, פשוט קשה לך לראות את עמלי התורה נזר הבריאה מתפרנסים בקושי וגם זה כרוך בעגמת נפש, דבריך נכונים וכנים, אני לא חולק עליהם. אבל, המציאות כן מראה שיש כאלו ששפר עליהם גורלם, וה'נס' מגיע לא בדרך בה אנחנו חושבים שהוא יגיע, לפעמים זה גם אם כן, אז זה...

זו שאלתי בלבד, אני מודע להטבה הגשמית שיש בזה, אם הת"ח שבשכונה כ"כ התנגדו, מי אלו אותם לפחות 66% שכן חתמו, ועל זה צע"ג !!

תכלס', אם לא היו לפחות 66% חותמים, זה לא היה יוצא לדרך ! צע"ג.

נכון, אני לא יודע, אני לא יודע מה זה חוק הרבנים. אבל אני כן יודע שהם רוצים לעשות ולכולנו יש אינטרסים ... ודברים שרואים משם ....

דיייי, לזה חכתי, נראה לך?

הבנתי, נכון, אבל אל תכחיש שהם כן עושים מה שכן בידם, כולם יודעים מה זה תעמולה, הם לא יכולים לעמוד בשקט מול כל האחרים, מי שמתבונן רואה... תסביר לי, אולי בפרטי ...

אתם באמת מאמינים שאם החכי"ם היו רוצים הם היו יכולים להוריד את מחירי הדירות ??? נכון, הם היו מבטלים את המלחמה ואז לא הייתה עלייה במיסים ! הם היו מוסיפים עוד אין ספור דירות והיו מורידים את המחירים ! הם היו מגדילים בלי סוף את קצבאות הילדים ! בקיצור, ההגה של המדינה בידיים שלהם, אבל הם בוחרים לא...

אין לי מה להציע לך כעצה מהירה, מלבד מלהיצמד לעין משפט נר מצווה ולעבוד לפיו, בהצלחה

למה לא ? צורך נפשי הוא גם צורך, עייפות גדולה זה גם צורך, וכו'

נראה לכאו' כי החומר הנ"ל אינו אלא מחזק את הקיים, ולא שהוא עצמו הטעם, והדרינן להא שס' אינו גזרת הכתוב ..

ובכלל, כל יין שבא לידנו הוא ספק, והרי יש כאן ס"ס בדרבנן, ואע"פ שאין עושים לכתחילה, לדידהו הרי אין איסור כלל ולא נחשב לכתחי'.

למה הכל טושטש?

איני יודע, אבל כך מבואר בחזון עובדיה (חנוכה עמ' שעא) שראוי ומכון לעשות.