תוצאות חיפוש

איך עושים את הדגש שאני רוצה להתייחס לקטע מסויים?

הוא החליט כהלכה למשה מסיני שאין הפרש בין נפח למשקל.. כל ת"ח שדן אם הולכים אחר נפח או משקל נתקל בשאלה בדברים שיש הפרש ואתה אומר שאין הפרש מה אתה מתכחש למציאות?! במבה עם כל האוויר שלה לא שווה למשקל שלה בקיצור קראתי מה שאתה כותב אליהו חמוי והטענה שלך שמחשבים רק מה שנכנס במעיים ונרגש עדיין גם...

מה הקשר להנאת מעיים? כל ההנאת מעיים "תלויה" במה שאני אקבע לגבי נפח ומשקל וכיוון שכך נקבע ממילא זה הדין. וכל הקושיות שאתה כותב מה יעשו בזמן הגאונים איך סתמו דבריהם וכו' וכו' שאלות שאני יכול לשאול גל התלמוד בבלי שלא התייחס לאלפי דברים שאנחנו היום דנים בהם.. מסקנא נפח זה עיקר בלי חולק, והמשקל בא רק...

אהבתי... האמת היא שזה כ"כ פשוט לי שאין לי כח אפילו לחפש באוצר החכמה לצערי הרב....

ובכלל אין שום מכשול כמו שרצית לטעון מפני שעל פי רוב המשקל עושה את העבודה, ושאל את עצמך אתה יודע כמה דינים כתבו הגאונים בצורה סתומה ובאו אחריהם אחרונים וביארו דבריהם כמו העמק שאלה ועוד... ברור שהגאונים כותבים בצורה סתומה כמו שבגמרא יש דברים סתומים אבל הבית יוסף לימד אותנו שסברא ברורה קודמת לכל...

איני רואה שום סתירה לדבריי מהמועתק כאן. נכון שנתנו להשתמש במשקל אבל לא נתנו למשקל לגבור על הנפח, זאת אומרת שלפי מה שאתה מציג אם יש לי בוודאי בנפח שיעור ובמשקל לא, כמו למשל במבה שקית קטנה שיש בה 25 גרם משקל אבל בנפח יש יותר לפי דבריך אני לא יברך ברכה אחרונה ויוצא שאתה עקרת את דברי חז"ל שאמרו...

אני לא מצאתי עדיין רב אחד שהיה שם לאחרונה נאמר שנתיים למשל ואמר שיש שם כשל או מחדל או דברים כיוצא בהם אני אשמח מישהו יעל הכאן ת"ח שבדק ואומר שזה אסור

כבר כתב לנו בית יוסף ביו"ד סימן רכח בדיני נדרים שמוטב לסבול דוחק הלשון מדוחק העניין, סברא הגיונית קודמת לכל סתימות של לשון כזו או אחרת

הם סתמו דבריהם כי על פי הרוב בכלל מאתיים מנה בכלל משקל יש נפח אלא"כ ברור לך אחרת שזה מקרים יותר רחוקים ממאכלים שהיו בזמנם, ומעבר לכך אין למדין מן הכללות.. גם בפוסקים

זה לא דומה למה ששאלו את מרן בהקלטה. שמה דיברו איתו על מאכל מסויים שאכן יש דרך אחרת שהיא יותר הגיונית לחשב משא"כ בחשבון שהוא נתן שאין בו הבנה. אצל הגאונים המירו בצורה כללית כי ייתכן באמת שזה מלא פעמים שייסתדר אבל באמת איפה שלא יסתדר בהחלט הם יאמרו לך שמו שאני טוען

אם אני הייתי במקום הרב בוטבול הייתי חוזר לשאול איך יתכן לברך כאשר במציאות אין בנפח כזית? יש פה מקום לוויכוח לשאת ולתת

שמעתי את הסרטון, אבל אין הסבר למרן על המשמש למה ללכת לפי 30 גרם כאשר המציאות היא שאין לך מספיק בנפח בגרמים כאלה, זה הוראה לא מובנת. אלא"כ נאמר פה חידוש גדול שלא שמענו אחרי לימוד מרובה בהלכות ברכות יש איזה "לא פלוג" רבנן בדבר, קשה מאד לומר דבר כזה

אני רוצה לומר שאחרי בדיקה מעמיקה, המחמירים למיניהם לעולם לא היו לבדוק במפעל מה קורה והמתירים הם אלה שנכנסו בעובי הקורה וראו מה קורה בממפעל , ואני מדבר על רבנים שמדברים על פפושדו, שהרבה מהם לא היו שם , אני סובר שהנכון לסמוך על מי שהיה , ובל נשכח שעד אחד נאמן באיסורין להקל... ולא להחמיר כ"פ השו"ע...

אפשר לראות בסימן סד ובמשנ,ב סימן שלט לדעת הרב עובדיה והמשנ"ב סימן סד אבן העזר מספיק שיהיה ייחוד שלא ראוי לביאה בשביל לברך ברכות. אך לגבי כיסוי ראש צריך ראוי לביאה שזה רק בביתו ולפי זה נפלה קושיא המתקרה "רוצה לדעת,,"

אין קושיא לגבי כיסוי ראש מטעם שהסברתי שלדעת מרן ורמבם עו ד לא חייבת אך מאידך אפשר לברך 7 ברכות כי זה רק שבח. ולגבי שבע ברכות אם כבר היה להקשות זה מתחת לחופה ולא בסעודה אולם לפי האמור כיוון שהיא כבר ארוסה שלו אז מברכין

הייתי בשיעור של הרב מוצפי ביום אזרכה של הרב עובדיה אזכרה, והוא אמר שהוא דיבר איתו אישית, אבל של מרן היה מעריך מאד לימוד תורה וידע שאין דבר גדול מזה ולא כמו שמפספרים. וגם שהוא לקח אותו לעבוד זה היה ממש מאונס פרנסה ועזרה מחייבת ולא כמו שאומרים שהוא לא רצה שיילמד הוא אומר הרב מוצפי שלא היו דברים...

מי שרוצה לדעת מי זה הרב כ=עובדיה, פשוט שיראה לאיזה כיוון הלך ומעשה עשה\ האדם משקף במעשיו את עמדותיו האמיתיות

מה אתה מצפה שאברך שיש לו 200 אלף שקל שחוסך לבית שאולי לא יהיה לו בחיים שיוציא הכל ויגמור אתזה?!! אז מתי יהיה כאחד האדם עם בית משלו, היום כביכול התרגלנו למצב שאדם חי בלי בית כל חייו?! איך אפשר לדרוש שיוציא את הכסף האחרון לבית ויגמור אותו?!!

רבותי התשובה היא פשוטה ויש על זה תשובה ביביע אומר חלק ד או ח ואין הספר לידי אנחנו פוסקים כמו שו,ע ורמב"ם שהייוחד זה חדר שמביא את הכלה לביתו כמו הרמב"ם. ובאשר לברכה לבטלה אנחנו סומכים על מה שכתב הר"ן הביאו הבית יוסף סימן סב סעיף א שזה ברכות השבח. ולכן אין סתירה. ואדרבה תשאלו את עצמכם למה היא לא...

נראה לי שתחשוב טוב טוב על מה שאתה אומר שיש הבדל בין לשים את היד ולפתוח אצבעות שירדו הגרעינים לבין מחבץ שהוא לוחץ על הדבש עם האגוזים, נראה לך לעשות חילוקים כאלה שהיד עושה ככה או ככה?!??!? בשניהם היד עושה ברירה שורה תחתונה