ראה במצורף אות ג' ישוב להערה זו,
והובאו הדברים בס' ברכה נאמנה מהדו"ב, בס' שיעורי אכילה במשקל, ובס' הזכרון בית יוסף תשפ"ב.
והובאו הדברים בס' ברכה נאמנה מהדו"ב, בס' שיעורי אכילה במשקל, ובס' הזכרון בית יוסף תשפ"ב.
- סטָטוּס
כך כתב בקונ' ואת הנחלים ארנון שבדק.
וגם הרב בוטבול אמר למרן שבדק לגבי משמש מיובש והוא שוקל 40 גרם.
כת"ר משיב רק לצד אחד אבל לא לדברים שהנפח יותר מהמשקל, וכמשנ"ת.
בסוף אות ג' מבואר הישוב לגבי תמרים שבמשקל 30 גרם עדין אין נפח של שלושים סמ"ק ולכאורה ברכתו לבטלה, ע"ש.
אגב, הישוב שם נכתב בעיקר מחמת דברי מרן זצ"ל לרב בוטבול שכן יש להורות אף בפירות יבשים, שכך סיפר לי בזמנו הרב בוטבול, כמבואר בספר שיעורי אכילה במשקל עמ' 198, ועמוד 127, ע"ש.
אלא שכעת התפרסמה ההקלטה של מרן זצ"ל עם הרב בוטבול והנושא כאילו צף מחדש.
אלא שכעת התפרסמה ההקלטה של מרן זצ"ל עם הרב בוטבול והנושא כאילו צף מחדש.
הוא תי' דחוק בלא מקור כלל.
ב"ה
הוא ביאור להוראתו של מרן זצ"ל שלכאורה תמוהה,
אם יש לכבודו ביאור אחר אשמח לדעת.
ואם אין ביאור אחר, אזי ע"י ביאור זה כבר אין קושיא שלכאורה מברכים ברכה לבטלה ואיך אפשר להורות כך.
הוא ביאור להוראתו של מרן זצ"ל שלכאורה תמוהה,
אם יש לכבודו ביאור אחר אשמח לדעת.
ואם אין ביאור אחר, אזי ע"י ביאור זה כבר אין קושיא שלכאורה מברכים ברכה לבטלה ואיך אפשר להורות כך.
זה לא מבאר כלל, כי כבר הבאתי לעיל (כאן) שמרן הב"י כ' להדיא שבמקום סתירה בין המשקל לנפח הולכים אחר הנפח.
(ועכ"פ עדיף לי להשאר בקויא, מאשר בתי' דחוק טובא אשר לא מיישב, אלא רק מכניס לדוחק טפי).
הוא החליט כהלכה למשה מסיני שאין הפרש בין נפח למשקל.. כל ת"ח שדן אם הולכים אחר נפח או משקל נתקל בשאלה בדברים שיש הפרש ואתה אומר שאין הפרש מה אתה מתכחש למציאות?! במבה עם כל האוויר שלה לא שווה למשקל שלה
בקיצור קראתי מה שאתה כותב אליהו חמוי והטענה שלך שמחשבים רק מה שנכנס במעיים ונרגש עדיין גם לשיטתך יש הפרש ולדעתי לא כמו שכתבת איזה גרם אחד (אולי לבמבה אחת כן) וכל אוויר סביר וקטן שלא ניכר לא צריך למעך ומה שכן ממעכים. וממילא לפי דברין יוצא שמי שאכל במבה קטנה של 25 גרם לא מברך ברכה אחרונה, ובפועל אתה אכלת בבטן נפח של כזית , מציאותית ואיך אתה מבטל ברכה בשעה שהמציאות לא כמוך
בקיצור קראתי מה שאתה כותב אליהו חמוי והטענה שלך שמחשבים רק מה שנכנס במעיים ונרגש עדיין גם לשיטתך יש הפרש ולדעתי לא כמו שכתבת איזה גרם אחד (אולי לבמבה אחת כן) וכל אוויר סביר וקטן שלא ניכר לא צריך למעך ומה שכן ממעכים. וממילא לפי דברין יוצא שמי שאכל במבה קטנה של 25 גרם לא מברך ברכה אחרונה, ובפועל אתה אכלת בבטן נפח של כזית , מציאותית ואיך אתה מבטל ברכה בשעה שהמציאות לא כמוך
אליהו חמוי
Active member
אחר חשיבה איכא למימר תרתי או דאכן בכה''ג ליכא פלוגתא וכולהו מודו
ואף אי ס''ל למרן שאין לברך בכה''ג הריי נודעת הוראת האחרונים שאין לאכול פחות מחצי כזית לשילש בכדי לא להכנס לספק לשיטת הרמב''ם והנוהג כך הרי מתרחק ביותר מאכילת שיעור בנפח ללא ברכה אחרונה
אליהו חמוי
Active member
אליהו חמוי
Active member
זה בדוק. אבל לא הבנתי מה התכוונת שכתבת שאם אני ימעך?! אתה חושב אם תמעך ישתווה הגודל למשקל?!?! וכי זה בעיה להביא רשימה של מאכלים שהם לא שווים בנפח ומשקל ? יש פה וויכוח מעותי על אדם שמסתכל על משקל והולך אחריו כגזרת הכתוב אם הוא נוהג נכון או לא ואני חושב שהחלט יש מקרים שהוא מברך לבטלה או להפך מבטל ברכה
אני לא מבין למה אליהו חמוי מבין ממני שמברכים על אוויר< ? אני אומר שצריך לברך רק על האוכל עצמו אבל מה לעשות יש לפעמים אוויר מאד קטן שהוא מאן דליתא שהוא מצטרף. ואם אתה שואל אותי מאיפה הסברא לחלק בזה? כמו כל סברא שמחלקים אם ניכר או לא, כמו לדוגמא לגבי איסור סחיטה בננס פחסטיק אם ניכרים החורים או לא ועוד כהנה וכהנה
- סטָטוּס