תוצאות חיפוש

איזה מאכל? ודבריי אמורים בין בחול בין בשבת.

לא לזה כוונתי ב"הכין", כוונתי שהוא הכין את האוכל.

אם ישראל מירח זה לא אסור, אלא צריך הפרשת תרו"מ. ערלה לא האדם מכין.

אם אפשר לציין מקורות לתשובות, ולא לכתוב חידושים וחילוקים בלי מקורות.

אני שואל על דברים שכתובים בפוסקים.

אשמח למקור לחילוק שכתבת.

אם לא הבנת איך אני אבין?

אכן. ציינתי מקור. ראה שם.

הגיע לעיר.

אדרבה תמצא דוגמא.

אכן, במקרה שלי זה עונה על כל התנאים שכתבת. אשמח לדעת על איזה תנאי זה לא עונה. האדם קנה מהגוי פת, ונכנס לחדר, אם הגיע לשם נחתום ישראל זה נאסר, אם הולך זה מותר. (אפי' כמה פעמים).

לא לזה כוונתי.

מקור.

ראה עוד כאן

גם ביום חול.

@לביא https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%97%D7%99%D7%93%D7%94-%D7%A4%D7%A2%D7%9D-%D7%9E%D7%95%D7%AA%D7%A8-%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%9C-%D7%95%D7%A4%D7%A2%D7%9D-%D7%90%D7%A1%D7%95%D7%A8.5712/post-51961 אכן, זה לא מה שהוא התכוון, אבל זה תשובה שעונה בהחלט על שאלתו.

איך יתכן שאדם מתקשר לשאול את הרב על האם מותר לו לאכול מאכל, והרב אומר לו שאם יהודי הכין אותו אסור באכילה ואם גוי הכין אותו מותר?

איך יתכן שאדם שואל את הרב על מאכל האם מותר לו לאכול אותו, והרב עונה לו אם זה טעים לך מותר ואם לא טעים לך אסור?!

פת נחתום גוי במקום שאין נחתום ישראל, מותר לו לקנות אותה ולאכול. אבל אם למחרת הגיע לשם נחתום ישראל, אסור לו לקנות אותה ולאכול עד שילך הישראל או עד שיגמר לו הפת. (שו"ע סי' קיב סעיף ד).

מרן שליט"א העיר על דבריו, וא"כ הבין שהוא טועה בדבריו. אם לא מה שייך להעיר.