תוצאות חיפוש

שו"ת יביע אומר חלק י - אורח חיים סימן לא וראיתי להגאון ר' אליהו קלצקין בשו"ת דבר אליהו (סי' סז) שהביא הערת מרן על הטור, דלמה לא כתב "שלשה כוכבים לילה", כמו שאמרו בש"ס. וכתב ליישב, דס"ל להטור דחכמי הש"ס מיירי באקלים של ארץ ישראל ובבל, ובשאר מדינות המזרח הסמוכות להן. משא"כ במקומו של הטור שנוטה...

קבלתי. אני עד היום ראיתי את זה בתור זלזול, עכשיו שמעתי דבר מתקבל. אע"פ שעדיין אני טוען שא"א לומר על רבים מגדולי הדורות שטעו בדבר כזה, ומי שנוהג כמותם בכל דבר גם בזה לא ישנה. ובזה אין ויכוח שהלוח של כבודו מיוחד במינו ואין לו תחליף, אני מקווה שיגע היום ויהיה לוח כזה גם לפי מעלות.

מלשונו של הגר"ד נראה שמודה שדעת אביו כדעת ערך השולחן ושבט הקהתי.

כנראה שאנחנו על שני קווים מקבילים... נראה שאתה לא מבין בגודל גדלותם של שני 'בעלי החזון'. לא דומה מי שמתמקצע בתחום אחד, לגדול שיודע את כל התורה, ונראה כביכול שלא מבין בתחומים מסוימים. "הקצת" שכן יודע מספיק לו, יותר מכל מה שיודע המתמחה בנושא אחד או שתים, כיון שמקיף את כל תחומי התורה. אני לא יודע...

הדיון הוא לא מה התכוון הרמב"ם, אלא מה החזו"א הבין בדעתו, ואם החזו"א כך הבין ולא מקשה זאת אומרת שסבר שזה לא מופקע, שאם לא כן היה מקשה על הרמב"ם. לעומת זאת בלוח 'עיתים לבינה' לא מוכן להביא זמנים לפי 'זמניות' כלל וכלל, בטענה שזה דעה מופקעת ודחויה. אע"פ שבלוח יש הרבה זמנים שבעל הלוח עצמו לא סובר כך...

לא הבנתי. שטונשטיין בבקשה.

קשה להאמין שלא ידע.

והגר"ח גריינמן ביטל דעתו לדעת החזו"א או שנשאר בדעתו?

אני מתכוון, שאם זה היה דבר מופקע החזו"א היה מקשה על הרמב"ם.

מרן החזון איש למד ברמב"ם זמניות, ועל החזון איש אף אחד לא חושד שלא ידע משיטת המעלות, ובכו"א למד כך ברמב"ם ולא מקשה עליו.

ח"ו, לא הכוונה לנגח, אלא אתה סתרת את עצמך. במחילה מכבודו.

ואני חוזר שוב, אותם דורות על דורות, שבכללם היו גאוני עולם חכמים מחוכמים, הם טעו, עד שבא הרב מנת ותיקן את העולם. גאוני הדורות ידעו שבמציאות חישוב ע"פ ה'מעלות' נכון יותר לגבי מציאות של אור וחושך, אך יש עוד דברים שקובעים זמני היום. והראיה שהרי יש מקומות בעולם שהחמה לא שוקעת במשך חצי שנה, ויש מקומות...

מחילה מכבוד תורתו, אני מצרף דברים שכבודו כתב

אפשר לחכות כמה שנים, ולא להסיק מסקנה בגיל צעיר, גם לי יש קושיות, אבל יש כמה כיוונים ליישב, ועוד חזון למועד. וברור שלהורות הלכה לאחרים צריך זהירות, בפרט אם זה נגד דעתו של מרן זיע"א.

ביהדות יש דבר כזה של רב ותלמיד. התבטלות לגדולי ישראל, דוקא כשאתה עדיין לא מבין. מרן זיע"א וכל גדולי הדורות שקדמו לו, ידעו יותר ממה שאתה חושב שאתה יודע.

כולם מעידים בשם מרן זצוק"ל דלא כרבי דוד, הוא היחיד.

כאן זה אתר 'מורשת מרן', וזה המקום בראש ובראשונה לברר את דעת מרן זצוק"ל. ובדעתו אין חולק והרב בעל הלוח 'עיתים לבינה' גם יודע את דעת מרן זצוק"ל. והרב בעל הלוח הנ"ל מודה שבכל קהילות ישראל במאות שנים האחרונות נהגו לחשב לפי שעות זמניות, אלא שטוען שהיום אנו יותר חכמים מכל פוסקי הדורות, ויתקן אותי אם...

זה לא אישי ח"ו, אבל זה לא יתכן שאדם חרדי יכתוב שגדולי ישראל במשך דורות שלמים, טעו בהלכה שמשליכה על הרבה הרבה ממצוות התורה.

כבר ענו לך, לא כל אדם ולא בכל מקום אפשר לראות ג כוכבים.

סליחה שאני שואל, אתה אדם חרדי?